4162 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب ، قال : نا رشدين بن سعد ، عن [ ص: 99 ] nindex.php?page=showalam&ids=13786عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، عن هبيرة بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11806أبي أسماء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحسبه رفعه ، قال : " nindex.php?page=treesubj&link=18982_18996_19001_19002_29596الكذب مكتوب إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عنه   .

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، ورشدين بن سعد لم يكن حافظا ، وقد روى عنه ابن المبارك فمن دونه واحتملوا حديثه ، وعبد الرحمن بن زياد لم يكن أيضا حديثه يدل على أنه حافظ ; لأن في حديثه مناكير ، وكان أحد العقلاء ، وروى عنه الناس ، ولا يكون رشدين ولا عبد الرحمن بن زياد حجة في حديث إذا انفردا به ، ولا واحد منهما إذا انفرد بحديث .

4162 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12137أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ [ ص: 99 ] nindex.php?page=showalam&ids=13786عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11806أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ ، قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=18982_18996_19001_19002_29596الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أَوْ دُفِعَ بِهِ عَنْهُ   .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ لَمْ يَكُنْ حَافِظًا ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فَمَنْ دُونَهُ وَاحْتَمَلُوا حَدِيثَهُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ لَمْ يَكُنْ أَيْضًا حَدِيثُهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ حَافِظٌ ; لِأَنَّ فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرَ ، وَكَانَ أَحَدَ الْعُقَلَاءِ ، وَرَوَى عَنْهُ النَّاسُ ، وَلَا يَكُونُ رِشْدِينُ وَلَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ حُجَّةً فِي حَدِيثٍ إِذَا انْفَرَدَا بِهِ ، وَلَا وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِذَا انْفَرَدَ بِحَدِيثٍ .