الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

[ ص: 214 ] 7 - باب البيع إلى وقت خروج العطاء للجند

1351 - قال إسحاق : أخبرنا وهب بن جرير ، ثنا أبي ، سمعت محمد بن إسحاق يحدث ، يقول : حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، قال : حدثتني الربيع بنت معوذ بن عفراء ، قالت : دخلت أنا ونسوة من الأنصار على أسماء بنت مخربة وهي أم أبي جهل ، وكان ابنها عبد الله بن أبي ربيعة يبعث إليها العطر من اليمن فتبيعه إلى الأعطية ، قالت : فاشتريت منها فوزنت لي فجعلته في قوارير كغيري ، فقالت لي : اكتبي عليك حقي ، فقلت - يعني للكاتب - : أكتبه على الربيع بنت معوذ بن عفراء ، قالت : إنك كبنت قاتل سيده ، فقلت : والله ما أنا بنت قاتل سيده ، ولكني بنت قاتل عبده ، فقالت : والله لا أبيعك شيئا أبدا ، فقلت : وأنا والله لا أشتري منك شيئا أبدا ، فوالله ما هو بطيب ولا عرف ثم ، ثم قالت : والله يا بني ما شممت طيبا قط أطيب منه ، ولكنها حين قالت ما قالت غضبت ، فقلت ما قلت .

[ ص: 215 ]

[ ص: 214 ] 7 - بَابُ الْبَيْعِ إِلَى وَقْتِ خُرُوجِ الْعَطَاءِ لِلْجُنْدِ

1351 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا أَبِي ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ، قَالَتْ : دَخَلْتُ أَنَا وَنِسْوَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ مَخْرَبَةَ وَهِيَ أُمُّ أَبِي جَهْلٍ ، وَكَانَ ابْنُهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ يَبْعَثُ إِلَيْهَا الْعِطْرَ مِنَ الْيَمَنِ فَتَبِيعُهُ إِلَى الْأُعْطِيَةِ ، قَالَتْ : فَاشْتَرَيْتُ مِنْهَا فَوَزَنَتْ لِي فَجَعَلْتُهُ فِي قَوَارِيرَ كَغَيْرِي ، فَقَالَتْ لِي : اكْتُبِي عَلَيْكِ حَقِّي ، فَقُلْتُ - يَعْنِي لِلْكَاتِبِ - : أَكْتُبُهُ عَلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ، قَالَتْ : إِنَّكِ كَبِنْتِ قَاتِلِ سَيِّدِهِ ، فَقُلْتُ : وَاللهِ مَا أَنَا بِنْتُ قَاتِلِ سَيِّدِهِ ، وَلَكِنِّي بِنْتُ قَاتِلِ عَبْدِهِ ، فَقَالَتْ : وَاللهِ لَا أَبِيعُكِ شَيْئًا أَبَدًا ، فَقُلْتُ : وَأَنَا وَاللهِ لَا أَشْتَرِي مِنْكِ شَيْئًا أَبَدًا ، فَوَاللهِ مَا هُوَ بِطِيبٍ وَلَا عَرْفٍ ثَمَّ ، ثُمَّ قَالَتْ : وَاللهِ يَا بُنَيَّ مَا شَمَمْتُ طِيبًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْهُ ، وَلَكِنَّهَا حِينَ قَالَتْ مَا قَالَتْ غَضِبَتْ ، فَقُلْتُ مَا قُلْتُ .

[ ص: 215 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث