الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- المقدمة

- باب صفة الحور العين

- باب صفة نساء الجنة

- باب صفة أهل الجنة

- باب صور أهل الجنة

- باب طعام أهل الجنة وشرابهم

- باب شراب أهل الجنة

- باب تكأ أهل الجنة

- باب مراتب أهل الجنة

- باب جماع أهل الجنة

- باب أنهار أهل الجنة

- باب نخل أهل الجنة

- باب ثمار أهل الجنة

- باب شجر الجنة

- باب طير الجنة

- باب قصور أهل الجنة

- باب ما جاء في الكوثر

- باب كسوة أهل الجنة

- باب منازل الأنبياء

- باب منازل الشهداء

- باب قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة

- باب دخول الجنة

- باب الشفاعة

- باب عدة المسلمين في الكفار

- باب أصحاب الأعراف

- باب الخروج من النار

- باب الخلود في النار نعوذ بالله منه

- باب ورود النار

- باب صفة حر النار

- باب صفة النار وقعرها

- باب ما أعد الله لأهل النار من العذاب

- باب أودية جهنم وشرابها

- باب خلق أهل النار وألوانهم

- باب أهون أهل النار عذابا

- باب البرزخ

- باب الصراط

- باب يوم القيامة ، وعظمه ، وما أعد فيه

- باب كلام القبر

- باب عذاب القبر

- باب في قوله تعالى معيشة ضنكا

- باب عرض الرجل على مقعده

- باب الثناء على الميت

- باب عيادة المريض

- باب الصبر على البلاء

- باب شدة البلاء على المؤمن

- باب حط الخطايا

- باب ما جاء في العقوبة في الدنيا

- باب سؤال الله العافية

- باب من قال ليتني لم أخلق

- باب البكاء

- باب المتحابين

- باب خطبة النبي

- باب خطبة أبي بكر رضي الله عنه

- باب خطبة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- باب الموعظة وقصر الأمل

- باب في كتاب الموعظة

- باب التوكل

- باب من يستحب الموت وقلة المال والولد

- باب الزهد وما يكفي من الدنيا

- باب ما جاء في الفقر

- باب من كره جمع المال

- باب الطعام في الله

- باب الكسوة في الله

- باب التفرغ للعبادة

- باب الزهد في الطعام

- باب الزهد في اللباس

- باب من كره البناء

- باب معيشة النبي

- باب معيشة أصحاب النبي

- باب الشكر على النعم

- باب من الموعظة

- باب الخدمة

- باب التواضع

- باب الكبر

- باب الرياء

- باب السمعة

- باب إخفاء العمل

- باب التوبة والاستغفار

- باب الورع

- باب التفكر لله جلت قدرته وحديث النفس

- باب فضل المسجد والجلوس فيه

- باب حق الوالدين

- باب صلة الرحم

- باب حق المسلم على المسلم

- باب حق الجار

- باب حق الضيف

- باب ما يستحب من الأعمال

- باب إماطة الأذى عن الطريق

- باب حفظ اللسان

- باب من قال لا أتكلم إلا بخير

- باب الصمت

- باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

- باب الرجل يتكلم بما يسخط الله ، وكراهية الضحك

- باب تشقيق الكلام

- باب المراء

- باب من كره سب الموتى

- باب الغيبة

- باب الحكاية

- باب الوضوء من الغيبة

- باب الغيبة للصائم

- باب النميمة والمجالس بالأمانة

- باب العزلة ولزوم الرجل بيته

- باب التعريب

- باب مخالطة الناس

- باب حسن الخلق

- باب الحلم والعفو

- باب الغضب

- باب من كره اللعن

- باب الرحمة

- باب الحياء

- باب الصدق والكذب

- باب الحسد

- باب البغي

- باب الستر

- باب النظر

- باب الرفق في المعيشة

الزهد لهناد بن السري

هناد بن السري - هناد بن السري بن مصعب

صفحة

جزء

25 - باب الخروج من النار .

205 - حدثنا عبدة ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن أبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن في جهنم بابين أحدهما يسمى الجوانية ، والآخر يسمى البرانية فأما الجوانية فالتي لا يخرج منها أحد ، وأما البرانية فالتي يعذب الله تبارك وتعالى منها أهل الذنوب الموجبات من أهل الإيمان ما شاء الله أن يعذبهم ، ثم يأذن الله تبارك وتعالى للملائكة والرسل والأنبياء ولمن شاء من عباده الصالحين ، فيشفعون لهم فيخرجون منها وهم فحم ، فيلقون على شط النهر في الجنة يسمى نهر الحيوان فينضح عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في الحميل فإذا استوت أجسادهم قيل : ادخلوا النهر ، فيدخلون فيشربون منه ويغتسلون فيخرجون ، فيقال لهم : ادخلوا الجنة " .

25 - بَابُ الْخُرُوجِ مِنَ النَّارِ .

205 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ جُوَيْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ فِي جَهَنَّمَ بَابَيْنِ أَحَدُهُمَا يُسَمَّى الْجُوَّانِيَّةَ ، وَالْآخَرُ يُسَمَّى الْبَرَّانِيَّةَ فَأَمَّا الْجُوَّانِيَّةُ فَالَّتِي لَا يَخْرُجُ مِنْهَا أَحَدٌ ، وَأَمَّا الْبَرَّانِيَّةُ فَالَّتِي يُعَذِّبُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهَا أَهْلَ الذُّنُوبِ الْمُوجِبَاتِ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ ، ثُمَّ يَأْذَنُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمَلَائِكَةِ وَالرُّسُلِ وَالْأَنْبِيَاءِ وَلِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ ، فَيَشْفَعُونَ لَهُمْ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا وَهُمْ فَحْمٌ ، فَيُلْقَوْنَ عَلَى شَطِّ النَّهَرِ فِي الْجَنَّةِ يُسَمَّى نَهَرَ الْحَيَوَانِ فَيُنْضَحُ عَلَيْهِمْ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي الْحَمِيلِ فَإِذَا اسْتَوَتْ أَجْسَادُهُمْ قِيلَ : ادْخُلُوا النَّهَرَ ، فَيَدْخُلُونَ فَيَشْرَبُونَ مِنْهُ وَيَغْتَسِلُونَ فَيَخْرُجُونَ ، فَيُقَالُ لَهُمُ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث