ش - لَمَّا ذَكَرَ أَنَّ الْأَمْرَ يُطْلَقُ عَلَى الْقَوْلِ الْمَخْصُوصِ حَقِيقَةً ، وَالْقَوْلُ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى اللَّفْظِيِّ يُطْلَقُ عَلَى الْكَلَامِ النَّفْسِيِّ وَهُوَ الْمَعْنَى الْقَائِمُ بِالنَّفْسِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ اللَّفْظِيُّ - أَرَادَ أَنْ يَذْكُرَ حَدَّ الْأَمْرِ الَّذِي هُوَ أَحَدُ أَقْسَامِ الْكَلَامِ النَّفْسِيِّ ، وَهُوَ اقْتِضَاءٌ ؛ أَيْ طَلَبُ فِعْلٍ غَيْرِ كَفٍّ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِعْلَاءِ .

فَقَوْلُهُ : " اقْتِضَاءُ فِعْلٍ " يَشْمَلُ الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ وَالِالْتِمَاسَ وَالدُّعَاءَ .

[ ص: 12 ] وَقَوْلُهُ : " غَيْرُ كَفٍّ " يُخْرِجُ عَنْهُ النَّهْيَ ; لِأَنَّ النَّهْيَ عِنْدَهُ فِعْلٌ هُوَ كَفٌّ .

وَقَوْلُهُ : " عَلَى جِهَةِ الِاسْتِعْلَاءِ " يُخْرِجُ الدُّعَاءَ وَالِالْتِمَاسَ .

وَقَالَ الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=12441وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي حَدِّ الْأَمْرِ : إِنَّهُ الْقَوْلُ الْمُقْتَضِي طَاعَةَ الْمَأْمُورِ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ بِهِ .

وَرُدَّ هَذَا التَّعْرِيفُ بِأَنَّهُ يَشْمَلُ الْمَأْمُورَ وَالطَّاعَةَ ، وَالْمَأْمُورُ : مُشْتَقٌّ مِنَ الْأَمْرِ فَيَتَوَقَّفُ مَعْرِفَتُهُ عَلَى مَعْرِفَةِ الْأَمْرِ .

وَالطَّاعَةُ : مُوَافَقَةُ الْأَمْرِ ، فَيَتَوَقَّفُ مَعْرِفَتُهُ أَيْضًا عَلَى مَعْرِفَةِ الْأَمْرِ ، فَيَجِيئُ الدَّوْرُ فِيهِمَا ؛ أَيْ فِي الْمَأْمُورِ وَالطَّاعَةِ .

وَقِيلَ فِي حَدِّ الْأَمْرِ : إِنَّهُ خَبَرٌ عَنِ الثَّوَابِ عَلَى الْفِعْلِ .

وَقِيلَ : إِنَّهُ خَبَرٌ عَنِ اسْتِحْقَاقِ الثَّوَابِ .

وَرَدَّهُمَا بِأَنَّ الْخَبَرَ يَسْتَلْزِمُ الصِّدْقَ أَوِ الْكَذِبَ ، وَالْأَمْرُ يَأْبَاهُمَا ضَرُورَةَ عَدَمِ احْتِمَالِهِ لَهُمَا ، فَيَمْتَنِعُ جَعْلُ الْخَبَرِ جِنْسًا لَهُ .