الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

كتاب الإيمان

كتاب القدر

الكتاب الثاني الرد على الجهمية

الكتاب الثالث الرد على الجهمية

الكتاب الرابع جزء في فضائل الصحابة

الإبانة الكبرى لابن بطة

ابن بطة - عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي

صفحة

جزء

429 - وحدثني أبي رحمه الله ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن بدينا ، قال : حدثنا صالح بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : [ ص: 250 ] قال لهم يعني : المعتصم : كلموه ، فقال لي عبد الرحمن : " ما تقول في القرآن " ، فقلت : ما تقول في علم الله ، فسكت .

قال : فقال لي بعضهم : قال الله عز وجل : الله خالق كل شيء فالقرآن أليس هو شيئا ؟ فقلت : قال الله عز وجل : تدمر كل شيء ، فهل دمرت إلا ما أنت عليه .

فقال لي بعضهم : ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث أفيكون محدث إلا مخلوقا ؟ قال : فقلت لهم : قال الله عز وجل : ص والقرآن ذي الذكر ، فالذكر هو القرآن ، وتلك ليس فيها ألف ولا لام " .

430 - حدثنا أبو عمرو حمزة بن القاسم ، قال : حدثنا حنبل ، قال : حدثنا أبو عبد الله ، بنحو هذه القصة ، قال : فقلت لهم : هذا نكرة ، " فقد يكون على جميع الذكر ، والذكر معرفة وهو القرآن " .

429 - وَحَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَدِينَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : [ ص: 250 ] قَالَ لَهُمْ يَعْنِي : الْمُعْتَصِمَ : كَلِّمُوهُ ، فَقَالَ لِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ : " مَا تَقُولُ فِي الْقُرْآنِ " ، فَقُلْتُ : مَا تَقُولُ فِي عِلْمِ اللَّهِ ، فَسَكَتَ .

قَالَ : فَقَالَ لِي بَعْضُهُمْ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَالْقُرْآنُ أَلَيْسَ هُوَ شَيْئًا ؟ فَقُلْتُ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ ، فَهَلْ دَمَّرَتْ إِلَّا مَا أَنْتَ عَلَيْهِ .

فَقَالَ لِي بَعْضُهُمْ : مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ أَفَيَكُونُ مُحْدَثٌ إِلَّا مَخْلُوقًا ؟ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُمْ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ، فَالذِّكْرُ هُوَ الْقُرْآنُ ، وَتِلْكَ لَيْسَ فِيهَا أَلِفٌ وَلَا لَامٌ " .

430 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، بِنَحْوِ هَذِهِ الْقِصَّةِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُمْ : هَذَا نَكْرَةٌ ، " فَقَدْ يَكُونُ عَلَى جَمِيعِ الذِّكْرِ ، وَالذِّكْرُ مَعْرِفَةٌ وَهُوَ الْقُرْآنُ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث