الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

دلائل النبوة لأبي نعيم

أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني

صفحة

جزء

481 - وحدثنا فاروق بن عبد الكبير ثنا أبو مسلم الكشي قال ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قال ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا الزهري حدثني عروة بن الزبير قال : سمعت كرز بن علقمة يقول :

سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم : هل للإسلام من منتهى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ، أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام ، قال : ثم مه يا رسول الله ؟ قال : ثم تقع الفتن كأنها ظلل ، فقال له الرجل : كلا والله ، إن شاء الله ، يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض .

قال الزهري : والأسود : الحية ، إذا أراد أن ينهس ارتفع هكذا ، ورفع الحميدي يده ثم انصب .

481 - وَحَدَّثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ قَالَ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ ثَنَا الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ : سَمِعْتُ كُرْزَ بْنَ عَلْقَمَةَ يَقُولُ :

سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهًى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ ، قَالَ : ثُمَّ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا ظُلَلٌ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : كَلَّا وَاللَّهِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ .

قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَالْأَسْوَدُ : الْحَيَّةُ ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْهَسَ ارْتَفَعَ هَكَذَا ، وَرَفَعَ الْحُمَيْدِيُّ يَدَهُ ثُمَّ انْصَبَّ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث