قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29005_29692_30175_31742_31969_34107nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين  

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فلما قضينا عليه الموت قال المفسرون: كانت الإنس في زمان سليمان تقول: إن الجن تعلم الغيب الذي يكون في غد فلما مات سليمان مكث على عصاه حولا ميتا، والجن تعمل تلك الأعمال الشاقة التي كانت تعمل في حياة سليمان ، لا يشعرون بموته حتى أكلت الأرضة عصا سليمان ، فخر ميتا، فعلموا بموته، وعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب.

فذلك قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14ما دلهم على موته إلا دابة الأرض يعني الأرضة، تأكل منسأته يعني عصاه، قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : المنسأة التي ينسأ بها، أي: يطرد ويزجر، وأكثر القراء على همزة المنسأة، وقرأ أبو عمرو بغير همز، قال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد : بعض العرب يبدل من همزتها ألفا يقولون منساة، وأنشد:

إذا دببت على المنساة من كبر فقد تباعد عنك اللهو والغزل

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فلما خر أي: سقط ميتا، تبينت الجن أي: ظهرت وانكشفت للناس أنهم لا يعلمون الغيب، ولو كانوا [ ص: 490 ] يعلمون به nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14ما لبثوا في العذاب المهين أي: ما عملوا مسخرين لسليمان ، وهو ميت، وهم يظنون أنه حي.

قال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : العذاب المهين الشقاء والنصب في العمل.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29005_29692_30175_31742_31969_34107nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ  

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَتِ الْإِنْسُ فِي زَمَانِ سُلَيْمَانَ تَقُولُ: إِنَّ الْجِنَّ تَعْلَمُ الْغَيْبَ الَّذِي يَكُونُ فِي غَدٍ فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَانُ مَكَثَ عَلَى عَصَاهُ حَوْلًا مَيِّتًا، وَالْجِنُّ تَعْمَلُ تِلْكَ الْأَعْمَالَ الشَّاقَّةَ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ فِي حَيَاةِ سُلَيْمَانَ ، لَا يَشْعُرُونَ بِمَوْتِهِ حَتَّى أَكَلَتِ الْأَرَضَةُ عَصَا سُلَيْمَانَ ، فَخَرَّ مَيِّتًا، فَعَلِمُوا بِمَوْتِهِ، وَعَلِمَ الْإِنْسُ أَنَّ الْجِنَّ لَا تَعْلَمُ الْغَيْبَ.

فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ يَعْنِي الْأَرَضَةَ، تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ يَعْنِي عَصَاهُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : الْمِنْسَأَةُ الَّتِي يُنْسَأُ بِهَا، أَيْ: يُطْرَدُ وَيُزْجَرُ، وَأَكْثَرُ الْقُرَّاءِ عَلَى هَمْزَةِ الْمِنْسَأَةِ، وَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو بِغَيْرِ هَمْزٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرِّدُ : بَعْضُ الْعَرَبِ يُبْدِلُ مِنْ هَمْزَتِهَا أَلِفًا يَقُولُونَ مِنْسَاةٌ، وَأَنْشَدَ:

إِذَا دَبَبْتَ عَلَى الْمِنْسَاةِ مِنْ كِبَرٍ فَقَدْ تَبَاعَدَ عَنْكَ اللَّهْوُ وَالْغَزَلُ

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14فَلَمَّا خَرَّ أَيْ: سَقَطَ مَيِّتًا، تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَيْ: ظَهَرَتْ وَانْكَشَفَتْ لِلنَّاسِ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ، وَلَوْ كَانُوا [ ص: 490 ] يَعْلَمُونَ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=14مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ أَيْ: مَا عَمِلُوا مُسَخَّرِينَ لِسُلَيْمَانَ ، وَهُوَ مَيِّتٌ، وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ حَيٌّ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ : الْعَذَابُ الْمُهِينُ الشَّقَاءُ وَالنَّصَبُ فِي الْعَمَلِ.