ذكر ما في هذا الحديث من الفقه

ومما في هذا الحديث من الفقه: أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لم يستنكر تلقي nindex.php?page=showalam&ids=22344نافع بن عبد الحارث إياه إلى عسفان من مكة ، وفي ذلك الدليل أن nindex.php?page=treesubj&link=17794للرجل تلقي القادم من سفر ، واستقبال من قدم من بلدته إلى بلدة أخرى تكرمة وتعظيما  ، كالذي فعل من ذلك نافع بعمر [ ص: 783 ] وفيه أيضا أن nindex.php?page=treesubj&link=1727القوم إذا حضرتهم الصلاة فأحقهم بالإمامة أقرأهم لكتاب الله وأعلمهم به  ، وإن كان دونهم في النسب والفضل ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لما أخبره نافع أنه إنما استخلف nindex.php?page=showalam&ids=396ابن أبزى على من بمكة من قريش وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مولى من التابعين ، لأنه وجده أقرأهم لكتاب الله لم يستنكر ذلك من فعله ، بل صوبه ، وقد أنكر استخلافه إياه عليهم قبل إعلامه إياه أنه أقرأهم لكتاب الله ، وذلك نظير ما قد ذكرنا من الأخبار قبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=667033nindex.php?page=treesubj&link=26376_1727_24995 "ليؤمكم أقرأكم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة"   [ ص: 784 ]

ذِكْرُ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ

وَمِمَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لَمْ يَسْتَنْكِرْ تَلَقِّي nindex.php?page=showalam&ids=22344نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ إِيَّاهُ إِلَى عُسْفَانَ مِنْ مَكَّةَ ، وَفِي ذَلِكَ الدَّلِيلُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17794لِلرَّجُلِ تَلَقِّيَ الْقَادِمِ مِنْ سَفَرٍ ، وَاسْتِقْبَالِ مَنْ قَدِمَ مِنْ بَلْدَتِهِ إِلَى بَلْدَةٍ أُخْرَى تَكْرِمَةً وَتَعْظِيمًا  ، كَالَّذِي فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ نَافِعٌ بِعُمَرَ [ ص: 783 ] وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1727الْقَوْمَ إِذَا حَضَرْتُهُمُ الصَّلَاةُ فَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَأُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِهِ  ، وَإِنْ كَانَ دُونَهُمْ فِي النَّسَبِ وَالْفَضْلِ ، لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ لَمَّا أَخْبَرَهُ نَافِعٌ أَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَخْلَفَ nindex.php?page=showalam&ids=396ابْنَ أَبْزَى عَلَى مَنْ بِمَكَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَوْلًى مِنَ التَّابِعِينَ ، لِأَنَّهُ وَجَدَهُ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ لَمْ يَسْتَنْكِرْ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ ، بَلْ صَوَّبَهُ ، وَقَدْ أَنْكَرَ اسْتِخْلَافَهُ إِيَّاهُ عَلَيْهِمْ قَبْلَ إِعْلَامِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ أَقْرَأُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، وَذَلِكَ نَظِيرُ مَا قَدْ ذَكَرْنَا مِنَ الْأَخْبَارِ قَبْلُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=667033nindex.php?page=treesubj&link=26376_1727_24995 "لِيَؤُمَّكُمْ أَقْرَأُكُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً"   [ ص: 784 ]