القول في علل هذا الخبر:

وهذا خبر صحيح عندنا سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل: إحداها: أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس إلا من هذا الوجه. والثانية: لأنه من نقل nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وفي نقل nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه من أجله. والثالثة: أن المعروف عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس من روايته nindex.php?page=treesubj&link=1555القنوت في الصبح،  إنما هو عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه، دون الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

الْقَوْلُ فِي عِلَلِ هَذَا الْخَبَرِ:

وَهَذَا خَبَرٌ صَحِيحٌ عِنْدَنَا سَنَدُهُ، وَقَدْ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى مَذْهَبِ الْآخَرِينَ سَقِيمًا غَيْرَ صَحِيحٍ، لِعِلَلٍ: إِحْدَاهَا: أَنَّهُ خَبَرٌ لَا يُعْرَفُ لَهُ مَخْرَجٌ يَصِحُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسِ إِلَّا مَنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَالثَّانِيَةُ: لِأَنَّهُ مِنْ نَقْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِي نَقْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ عِنْدَهُمْ نَظَرٌ يَجِبُ التَّثَبُّتُ فِيهِ مِنْ أَجْلِهِ. وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ الْمَعْرُوفَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ رِوَايَتِهِ nindex.php?page=treesubj&link=1555الْقُنُوتَ فِي الصُّبْحِ،  إِنَّمَا هُوَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، دُونَ الرِّوَايَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .