إسلام ويب - تفسير ابن المنذر - تفسير سورة آل عمران

قوله عز وجل : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات .

217 - حدثنا علان بن المغيرة ، قال : حدثنا أبو صالح ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات ، المحكمات : ناسخة ، وحلاله ، وحرامه ، وحدوده ، وفرائضه ، وما يؤمن به ، ويعمل به .

218 - حدثنا علي بن المبارك ، قال : حدثنا زيد بن المبارك ، قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، في قوله : آيات محكمات ، قال : ما فيه من الحلال والحرام .

219 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا وكيع ، عن سلمة ، عن الضحاك ، قال : المحكمات : ما لم ينسخ .

220 - حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : [ ص: 118 ] هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ، فالمحكمات : الناسخ الذي يعمل به : ما أحل الله فيه حلاله ، وحرم فيه حرامه .

221 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، قال : حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا العوام بن حوشب ، عمن حدثه ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ، قال : هي الثلاث آيات في سورة الأنعام : قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ، إلى ثلاث آيات ، والتي في بني إسرائيل : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ، إلى آخر الآيات .

يتلوه في الذي يليه قوله عز وجل : وأخر متشابهات .

والحمد لله كثيرا ، وصلى الله على محمد النبي وعلى آله وسلم .

[ ص: 119 ] بسم الله الرحمن الرحيم

قوله جل وعز وأخر متشابهات .

222 - حدثنا علان بن المغيرة ، قال : حدثنا أبو صالح ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله : وأخر متشابهات ، المتشابهات : منسوخه ، ومقدمه ، ومؤخره ، وأمثاله ، وأقسامه ، وما يؤمن به ، ولا يعمل به " .

223 - حدثنا علي بن المبارك ، قال : حدثنا زيد ، قال : حدثنا ابن ثور ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : محكمات ، ما فيه من الحلال والحرام ، وما سوى ذلك فهو متشابه ، يصدق بعضه بعضا ، وهو مثل قوله : وما يضل به إلا الفاسقين ، ومثل قوله : والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ، ومثل قوله : كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون [ ص: 120 ] .

224 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سلمة بن نبيط ، عن الضحاك : وأخر متشابهات ، المتشابهات : ما قد نسخ " .

225 - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، قال : حدثنا أحمد بن شبيب ، قال : حدثنا يزيد ، عن سعيد ، عن قتادة : وأخر متشابهات ، أما المتشابهات : فالمنسوخ الذي لا يعمل به ، ويؤمن به " .

226 - أخبرنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا الأثرم ، عن أبي عبيدة : وأخر متشابهات ، تشبه بعضها بعضا .

227 - حدثنا زكريا ، قال : حدثنا عمرو ، قال : أخبرنا زياد ، عن محمد بن إسحاق : وأخر متشابهات ، في الصدق ، لهن تحريف ، وتصريف ، وتأويل ، ابتلى الله فيهن العباد ، كما ابتلاهم في الحلال والحرام ، أن يصرفن إلى الباطل ، ولا يحرفن عن الحق .

228 - حدثنا زكريا ، قال : حدثنا الحسين بن عيسى البسطامي ، قال : حدثنا محمد بن حرب ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، قال : حدثني عطاء بن دينار الهذلي ، عن سعيد بن جبير : وأخر متشابهات ، أما المتشابهات فهي [ ص: 121 ] آيات في القرآن يتشابهن على الناس إذا قرؤوهن ، ومن أجل ذلك يضل من ضل ممن ادعى بهذه الكلمة ، فكل فرقة يقرؤون آية من القرآن ، يزعمون أنها لهم أصابوا بها الهدى ، وما يتبع الحرورية من المتشابه ، قول الله عز وجل : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ، ثم يقرؤون معها : و الذين كفروا بربهم يعدلون ، فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق ، قالوا : قد كفر ، فمن كفر عدل به ، ومن عدل بربه فقد أشرك بربه ، [فهؤلاء] الأئمة مشركون ، ومن أطاعهم ، فيخرجون فيفعلون ما رأيت ؛ لأنهم يتأولون هذه الآية ، وفتحت لهم هذه الآية بابا كبيرا ، وقولهم فيه لغير الحق .

ومن قولهم أنهم يقرؤون : وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ، فيجعلونها في المسلمين واحدة ، وإنما أنزله الله عز وجل في الناس جميعا ، المشرك يعلم أن الله حق ، وأنه خلق السماوات والأرض ، ثم يشرك به ، وآي على نحو ذلك ، لو شعر كثر فيه القول ، وتتأول السبئية إذ يقولون فيه بغير الحق ، إنما يقولون قول الله جل وعز : وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت ، فيجعلونها فيمن يخاصمهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، في بعث الموتى قبل يوم القيامة [ ص: 122 ] .

229 - حدثنا زكريا ، قال : حدثنا إسحاق ، قال : وحدثت عن ابن حيان في قوله عز وجل : وأخر متشابهات ، فهو المنسوخ الذي يؤمن به ، ولا يعمل به ، فبلغنا والله أعلم ، الم ، والمص ، والر ، المر ، أن هؤلاء الآيات الأربع المتشابهات .

قوله جل وعز : فأما الذين في قلوبهم زيغ .

230 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : إنما سمي القلب لأنه يتقلب " .

231 - حدثنا علان بن المغيرة ، قال : حدثنا أبو صالح ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : فأما الذين في قلوبهم زيغ ، من أهل الشك ، فيحملون المحكم على المتشابه ، والمتشابه على المحكم ، ويلبسون ، فلبس الله عليهم " .

232 - حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا عبد الأعلى ، قال : حدثنا سلم ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله عز وجل : في قلوبهم زيغ ، قال : شك [ ص: 123 ] .

233 - حدثنا علي بن المبارك ، قال : حدثنا زيد بن المبارك ، قال : حدثنا ابن ثور ، عن ابن جريج ، قال : قال آخرون في قوله : فأما الذين في قلوبهم زيغ ، قال : " المنافقون .

234 - حدثنا زكريا ، قال : حدثنا إسحاق ، قال : وحدثت عن ابن حيان ، في قوله عز وجل : فأما الذين في قلوبهم زيغ ، يعني به : حيي بن أخطب ، وأصحابه من اليهود " .

235 - حدثنا زكريا ، قال : حدثنا عمرو ، قال : أخبرنا زياد ، عن محمد بن إسحاق : فأما الذين في قلوبهم زيغ أي : ميل عن الهدى " .

236 - أخبرنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا الأثرم ، عن أبي عبيدة : في قلوبهم زيغ ، أي : جور .

237 - حدثنا علي بن الحسن ، وأخبرنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي - ولقبه عارم - ، حدثنا حماد بن زيد ، قال : حدثنا أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، وقال ابن عبد العزيز ، إن عائشة قالت : " يا رسول الله ، هذه الآية : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات [ ص: 124 ] إلى آخر الآية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإذا رأيتم الذين يجادلون به أو فيه ، فهم الذين عنى الله فاحذروهم .

زاد ابن عبد العزيز : قال أيوب : ولا أعلم أحدا من أهل الأهواء يجادل إلا بالمتشابه .