وأما قوله بل ^[1] قد يقع منهم الخطأ ^[2] " [ ص: 472 ] فيقال له : هم متفقون على أنهم لا يقرون [ على ] ^[3] خطأ في الدين أصلا ولا على فسوق ^[4] ولا كذب ، ففي الجملة nindex.php?page=treesubj&link=21384_28751كل ما يقدح في نبوتهم وتبليغهم عن الله فهم متفقون على تنزيههم عنه   . وعامة الجمهور الذين يجوزون عليهم الصغائر يقولون : إنهم معصومون من الإقرار عليها ، فلا يصدر عنهم ما يضرهم .

كما جاء في الأثر : كان داود بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيئة ، والله يحب التوابين ويحب المتطهرين [ سورة البقرة : 222 ] ، وإن العبد ليفعل السيئة فيدخل بها الجنة .

وأما nindex.php?page=treesubj&link=21386النسيان والسهو  في الصلاة فذلك واقع منهم ، وفي وقوعه حكمة استنان المسلمين بهم كما روي في موطأ nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : " إنما أنسى أو أنسى لأسن " ^[5] . وقد قال - صلى الله عليه وسلم - " nindex.php?page=hadith&LINKID=650386إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني " أخرجاه في الصحيحين ^[6] . nindex.php?page=hadith&LINKID=657898ولما صلى [ ص: 473 ] بهم خمسا ، فلما سلم قالوا : له [ يا رسول الله ] ^[7] أزيد في الصلاة ؟ قال : وما ذاك ؟ قالوا : صليت خمسا ، [ فقال ] الحديث ^[8] .

وأما الرافضة فأشبهوا النصارى ، فإن الله تعالى أمر الناس بطاعة الرسل فيما أمروا به ، وتصديقهم فيما أخبروا به ، ونهى الخلق عن الغلو والإشراك بالله ، فبدلت النصارى دين الله ، فغلوا في المسيح فأشركوا به ، وبدلوا دينه فعصوه وعظموه فصاروا عصاة بمعصيته ، وبالغوا فيه خارجين عن أصلي الدين وهما الإقرار لله بالوحدانية ولرسله بالرسالة : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فالغلو أخرجهم عن التوحيد حتى قالوا بالتثليث والاتحاد ، وأخرجهم عن طاعة الرسول وتصديقه حيث أمرهم أن يعبدوا الله ربه وربهم ، فكذبوه في قوله : إن الله ربه وربهم ^[9] وعصوه فيما أمرهم به .

وَأَمَّا قَوْلُهُ بَلْ ^[1] قَدْ يَقَعُ مِنْهُمُ الْخَطَأُ ^[2] " [ ص: 472 ] فَيُقَالُ لَهُ : هُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّهُمْ لَا يُقَرُّونَ [ عَلَى ] ^[3] خَطَأٍ فِي الدِّينِ أَصْلًا وَلَا عَلَى فُسُوقٍ ^[4] وَلَا كَذِبٍ ، فَفِي الْجُمْلَةِ nindex.php?page=treesubj&link=21384_28751كُلُّ مَا يَقْدَحُ فِي نُبُوَّتِهِمْ وَتَبْلِيغِهِمْ عَنِ اللَّهِ فَهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى تَنْزِيهِهِمْ عَنْهُ   . وَعَامَّةُ الْجُمْهُورِ الَّذِينَ يُجَوِّزُونَ عَلَيْهِمُ الصَّغَائِرَ يَقُولُونَ : إِنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مِنَ الْإِقْرَارِ عَلَيْهَا ، فَلَا يَصْدُرُ عَنْهُمْ مَا يَضُرُّهُمْ .

كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ : كَانَ دَاوُدُ بَعْدَ التَّوْبَةِ خَيْرًا مِنْهُ قَبْلَ الْخَطِيئَةِ ، وَاللَّهُ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [ سُورَةُ الْبَقَرَةِ : 222 ] ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَفْعَلُ السَّيِّئَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا الْجَنَّةَ .

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=21386النِّسْيَانُ وَالسَّهْوُ  فِي الصَّلَاةِ فَذَلِكَ وَاقِعٌ مِنْهُمْ ، وَفِي وُقُوعِهِ حِكْمَةُ اسْتِنَانِ الْمُسْلِمِينَ بِهِمْ كَمَا رُوِيَ فِي مُوَطَّأِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : " إِنَّمَا أُنَسَّى أَوْ أَنْسَى لِأَسُنَّ " ^[5] . وَقَدْ قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " nindex.php?page=hadith&LINKID=650386إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ^[6] . nindex.php?page=hadith&LINKID=657898وَلَمَّا صَلَّى [ ص: 473 ] بِهِمْ خَمْسًا ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالُوا : لَهُ [ يَا رَسُولَ اللَّهِ ] ^[7] أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالُوا : صَلَّيْتَ خَمْسًا ، [ فَقَالَ ] الْحَدِيثَ ^[8] .

وَأَمَّا الرَّافِضَةُ فَأَشْبَهُوا النَّصَارَى ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ النَّاسَ بِطَاعَةِ الرُّسُلِ فِيمَا أَمَرُوا بِهِ ، وَتَصْدِيقِهِمْ فِيمَا أَخْبَرُوا بِهِ ، وَنَهَى الْخَلْقَ عَنِ الْغُلُوِّ وَالْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ ، فَبَدَّلَتِ النَّصَارَى دِينَ اللَّهِ ، فَغَلَوْا فِي الْمَسِيحِ فَأَشْرَكُوا بِهِ ، وَبَدَّلُوا دِينَهُ فَعَصَوْهُ وَعَظَّمُوهُ فَصَارُوا عُصَاةً بِمَعْصِيَتِهِ ، وَبَالَغُوا فِيهِ خَارِجِينَ عَنْ أَصْلَيِ الدِّينِ وَهُمَا الْإِقْرَارُ لِلَّهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَلِرُسُلِهِ بِالرِّسَالَةِ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَالْغُلُوُّ أَخْرَجَهُمْ عَنِ التَّوْحِيدِ حَتَّى قَالُوا بِالتَّثْلِيثِ وَالِاتِّحَادِ ، وَأَخْرَجَهُمْ عَنْ طَاعَةِ الرَّسُولِ وَتَصْدِيقِهِ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ رَبَّهُ وَرَبَّهُمْ ، فَكَذَّبُوهُ فِي قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ رَبُّهُ وَرَبُّهُمْ ^[9] وَعَصَوْهُ فِيمَا أَمَرَهُمْ بِهِ .