إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه - الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات - التعليق على قوله أن الأئمة معصومون كالأنبياء- الجزء رقم2

[ ص: 452 ] فصل

وأما قوله ^[1] . : " وأن ^[2] . الأئمة معصومون كالأنبياء في ذلك " ^[3] . .

فهذه خاصة الرافضة الإمامية التي لم يشركهم فيها أحد - لا الزيدية الشيعة ولا ( 4 سائر طوائف المسلمين - إلا من هو شر منهم كالإسماعيلية الذين يقولون بعصمة بني عبيد : 4 ) ^[4] . المنتسبين إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر ، القائلين بأن الإمامة بعد جعفر [ في محمد بن إسماعيل ] ^[5] . دون موسى بن جعفر ، وأولئك ملاحدة [ منافقون ] ^[6] . .

والإمامية الاثنا عشرية ^[7] . خير منهم بكثير ، فإن الإمامية مع [ فرط ] ^[8] . جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا ليسوا زنادقة منافقين ، لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم ، وأما أولئك فأئمتهم الكبار ^[9] . العارفون بحقيقة دعوتهم ^[10] . الباطنية ^[11] . زنادقة منافقون ، وأما [ ص: 453 ] عوامهم الذين لم يعرفوا باطن أمرهم فقد يكونون ^[12] . مسلمين .

وأما المسائل المتقدمة فقد شرك غير الإمامية فيها بعض الطوائف ، إلا ^[13] . غلوهم في عصمة الأنبياء فلم يوافقهم عليه أحد أيضا ، حيث ادعوا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يسهو ، فإن هذا لا يوافقهم عليه أحد فيما علمت ^[14] " . ، اللهم إلا أن يكون من غلاة جهال النساك ، فإن بينهم وبين الرافضة قدرا مشتركا في الغلو وفي الجهل والانقياد لما لا يعلم صحته ، والطائفتان تشبهان النصارى في ذلك . [ وقد يقرب ^[15] . إليهم بعض المصنفين في الفقه ^[16] . من الغلاة في مسألة العصمة ] ^[17] . .

والكلام في أن هؤلاء أئمة فرض الله الإيمان بهم ^[18] . وتلقي الدين منهم دون غيرهم ، [ ثم ] ^[19] . في عصمتهم عن الخطأ ، فإن كلا من هذين ^[20] . القولين مما ^[21] . لا يقوله إلا مفرط في الجهل أو مفرط في اتباع الهوى أو في كليهما ^[22] . ، فمن عرف دين الإسلام وعرف حال هؤلاء ، كان عالما [ ص: 454 ] بالاضطرار من دين محمد - صلى الله عليه وسلم - - بطلان هذا القول ، لكن الجهل لا حد له ، وهو هنا لم يذكر حجة غير حكاية المذهب فأخرنا الرد إلى موضعه .