إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - كلام الرافضي عن موسى بن جعفر والرد عليه- الجزء رقم4

( فصل ) .

وأما من بعد جعفر فموسى بن جعفر كلام الرافضي عنه والرد عليه . قال فيه أبو حاتم الرازي ^[1] : " ثقة ^[2] صدوق إمام ^[3] من أئمة المسلمين " . قلت : موسى ولد بالمدينة سنة [ ص: 56 ] بضع وعشرين ومائة ، وأقدمه المهدي إلى بغداد ثم رده إلى المدينة ، وأقام بها إلى أيام الرشيد ، فقدم هارون منصرفا من عمرة ، فحمل موسى معه إلى بغداد ، وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه ^[4] . قال ابن سعد : " فتوفي ^[5] سنة ثلاث وثمانين ومائة وليس له كثير رواية ، روى عن أبيه جعفر ، وروى عنه أخوه علي ، وروى له الترمذي ، وابن ماجه " ^[6] .

وأما من بعد موسى ^[7] فلم يؤخذ عنهم من العلم ما يذكر به أخبارهم في كتب المشهورين بالعلم ^[8] وتواريخهم ، فإن أولئك الثلاثة توجد أحاديثهم في الصحاح والسنن والمسانيد ^[9] وتوجد فتاويهم في الكتب المصنفة في فتاوى السلف ، مثل كتب ابن المبارك ، وسعيد بن منصور ، وعبد الرزاق ، وأبي بكر بن أبي شيبة وغير هؤلاء . وأما من بعدهم فليس لهم ^[10] رواية في الكتب الأمهات من كتب ^[11] الحديث ، ولا فتاوى في الكتب المعروفة التي نقل فيها فتاوى السلف ، ولا لهم في التفسير وغيره أقوال [ ص: 57 ] معروفة ، ^[12] ولكن لهم من الفضائل والمحاسن ما هم له أهل ، - رضي الله عنهم - [ أجمعين ] ^[13] ، وموسى بن جعفر مشهور بالعبادة والنسك .

وأما الحكاية المذكورة ^[14] عن شقيق البلخي فكذب ، فإن هذه الحكاية تخالف المعروف من حال موسى بن جعفر ، وموسى كان مقيما بالمدينة بعد موت أبيه جعفر ، وجعفر مات سنة ثمان وأربعين ، ولم يكن قد جاء إذ ذاك إلى العراق حتى يكون بالقادسية ، ولم يكن أيضا ممن يترك ^[15] منفردا على هذه الحال ^[16] لشهرته ، وكثرة غاشيته ^[17] وإجلال الناس له ، وهو معروف ومنهم ^[18] أيضا بالملك ، ولذلك ^[19] أخذه المهدي ثم الرشيد إلى بغداد .

أما قوله : " تاب على يده بشر الحافي " فمن أكاذيب من لا يعرف حاله ولا حال بشر ، فإن موسى بن جعفر لما قدم [ به ] ^[20] الرشيد إلى العراق حبسه ، فلم يكن ممن يجتاز على دار بشر وأمثاله من العامة .