إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - الرد على مزاعم الرافضي عن معاوية رضي الله عنه " وسموه كاتب الوحي ولم يكتب له كلمة "- الجزء رقم4

[ ص: 427 ] فصل .

وأما قول الرافضي : " وسموه كاتب الوحي ولم يكتب له كلمة

^[1] واحدة من الوحي " .

* فهذا قول بلا حجة ولا علم ^[2] ، فما الدليل على أنه لم يكتب له كلمة

^[3] واحدة من الوحي *

^[4] ، وإنما كان يكتب له رسائل ؟ .

وقوله : " إن كتاب الوحي كانوا بضعة عشر أخصهم وأقربهم إليه علي " .

فلا ريب ^[5] أن عليا كان ممن يكتب له أيضا ، كما كتب الصلح بينه وبين المشركين عام الحديبية . ولكن كان يكتب له أبو بكر وعمر أيضا ، ويكتب له زيد بن ثابت [ بلا ريب ]

^[6] .

ففي الصحيحين أن زيد بن ثابت لما نزلت : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين ) سورة النساء كتبها [ له ]

^[7] . وكتب له أبو بكر ، وعمر ، [ ص: 428 ] وعثمان ، وعلي ، وعامر بن فهيرة ، وعبد الله بن الأرقم

^[8] ، وأبي بن كعب ، وثابت بن قيس ، وخالد بن سعيد بن العاص ، وحنظلة بن الربيع الأسدي ، وزيد بن ثابت ، ومعاوية ، وشرحبيل بن حسنة - رضي الله عنهم - ^[9] .

وأما قوله : " إن معاوية لم يزل مشركا مدة كون النبي - صلى الله عليه وسلم - مبعوثا " .

فيقال : لا ريب أن معاوية ^[10] وأباه وأخاه وغيرهم أسلموا عام فتح مكة ، قبل موت النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحو من ثلاث سنين ، فكيف يكون مشركا مدة المبعث

^[11] . ومعاوية - رضي الله عنه - كان حين بعث

^[12] النبي - صلى الله عليه وسلم - صغيرا ، كانت هند ترقصه . ومعاوية - رضي الله عنه - أسلم مع مسلمة الفتح ، مثل أخيه [ يزيد ، وسهيل بن عمرو ، ]

^[13] وصفوان [ بن أمية ]

^[14] ، وعكرمة [ بن أبي جهل ] ، وأبي سفيان [ بن حرب ] ، [ ص: 429 ] وهؤلاء

^[15] كانوا قبل إسلامهم أعظم كفرا ومحاربة للنبي - صلى الله عليه وسلم - من معاوية .

فصفوان وعكرمة وأبو سفيان كانوا مقدمين للكفار يوم أحد ، رءوس الأحزاب في غزوة الخندق ، ومع هذا كان أبو سفيان وصفوان

^[16] وعكرمة من أحسن الناس إسلاما ، واستشهدوا - رضي الله عنهم - يوم اليرموك .

ومعاوية لم يعرف عنه

^[17] قبل الإسلام أذى للنبي - صلى الله عليه وسلم -

^[18] لا بيد ولا بلسان ، فإذا كان من هو أعظم معاداة للنبي - صلى الله عليه وسلم - من معاوية قد حسن إسلامه ، وصار ممن يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فما المانع أن يكون معاوية - رضي الله عنه - كذلك ؟ .

وكان من أحسن الناس سيرة في ولايته ، وهو ممن حسن إسلامه ، ولولا محاربته لعلي - رضي الله عنه - وتوليه الملك ، لم يذكره أحد إلا بخير ، كما لم يذكر أمثاله

^[19] إلا بخير . وهؤلاء مسلمة الفتح - معاوية ونحوه - قد شهدوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - عدة غزوات ، كغزاة حنين والطائف وتبوك ، فله من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله ما لأمثاله ، فكيف يكون هؤلاء كفارا وقد صاروا مؤمنين مجاهدين تمام سنة ثمان وتسع وعشر ، وبعض سنة إحدى عشرة ؟ .

[ ص: 430 ] فإن مكة فتحت باتفاق الناس في شهر رمضان سنة ثمان من الهجرة ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - باتفاق الناس توفي في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة ، والناس كلهم كانوا كفارا قبل إيمانهم بما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكان فيهم من هو أشد عداوة للنبي - صلى الله عليه وسلم - [ من معاوية ]

^[20] وأسلم وحسن إسلامه ، كأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان من أشد الناس بغضا للنبي - صلى الله عليه وسلم - ^[21] وهجاء له قبل الإسلام .

وأما معاوية - رضي الله عنه - فكان أبوه شديد العداوة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكذلك أمه حتى أسلمت ، فقالت : " والله يا رسول الله ما كان على وجه

^[22] الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك ، وما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك " أخرجه البخاري

^[23] .

وفيهم أنزل الله تعالى : ( عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم سورة الممتحنة . فإن الله جعل بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين الذي عادوه ، كأبي سفيان وهند وغيرهما ، مودة ، والله قدير على تبديل العداوة بالمودة ، وهو غفور لهم بتوبتهم من الشرك ، رحيم بالمؤمنين ، وقد صاروا من المؤمنين .