إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - باب الفصل الرابع من منهاج الكرامة في طرق إثبات إمامة الأئمة الاثنى عشر - فصل الثاني قوله يجب في كل زمان إمام معصوم ولا معصوم غير هؤلاء والرد عليه- الجزء رقم8

فصل

قال الرافضي ^[1] : " الثاني : أنا ^[2] قد بينا أنه يجب في كل زمان إمام معصوم ، ولا معصوم غير هؤلاء إجماعا " ^[3] .

والجواب من وجوه : أحدها : منع ^[4] المقدمة الأولى كما تقدم .

والثاني : منع طوائف لهم المقدمة الثانية ^[5] .

[ ص: 261 ] الثالث ^[6] : أن هذا المعصوم الذي يدعونه في وقت ما له مذ ولد عندهم أكثر من ^[7] أربعمائة وخمسين سنة ; فإنه دخل السرداب عندهم سنة ستين ومائتين ، وله خمس سنين عند بعضهم ، وأقل من ذلك عند آخرين ^[8] ، ولم يظهر عنه شيء مما يفعله أقل الناس تأثيرا ^[9] ، مما يفعله آحاد الولاة والقضاة والعلماء ، فضلا عما يفعله الإمام المعصوم . فأي منفعة للوجود ^[10] في مثل هذا لو كان موجودا ؟ فكيف إذا كان معدوما ؟ !

والذين آمنوا بهذا المعصوم ، أي لطف وأي منفعة ^[11] حصلت لهم به نفسه في دينهم أو دنياهم ؟ !

وهل هذا إلا أفسد مما يدعيه كثير من العامة في القطب والغوث ونحو ذلك من أسماء يعظمون مسماها ، ويدعون في مسماها ^[12] ما هو أعظم من رتبة ^[13] النبوة ، من غير تعيين لشخص معين يمكن أن ينتفع به الانتفاع المذكور في مسمى هذه الأسماء .

[ ص: 262 ] وكما يدعي كثير منهم حياة الخضر ، مع أنهم لم يستفيدوا بهذه الدعوى منفعة : لا في دينهم ، ولا في دنياهم .

وإنما غاية من يدعي ذلك أن يدعي جريان بعض ما يقدره ^[14] الله على يدي ^[15] مثل هؤلاء . وهذا مع أنه ^[16] لا حاجة لهم به ، فلا حاجة بهم ^[17] إلى معرفته ، ولم ينتفعوا بذلك لو كان حقا ، فكيف إذا كان ما يدعونه باطلا ؟ !

ومن هؤلاء من يتمثل له الجني في صورة ، ويقول : أنا الخضر ، ويكون كاذبا . وكذلك الذين يذكرون رجال الغيب ورؤيتهم إنما رأوا الجن ، وهم رجال غائبون ، وقد يظنون أنهم إنس . وهذا قد بيناه في مواضع تطول حكايتها مما تواتر عندنا .

وهذا الذي تدعيه الرافضة إما مفقود عندهم ، وإما معدوم عند العقلاء . وعلى التقديرين فلا منفعة لأحد به ، لا في دين ولا [ في ] دنيا ^[18] . فمن علق به دينه بالمجهولات التي لا يعلم ثبوتها ^[19] كان ضالا في دينه ; لأن ما علق به دينه لم يعلم صحته ، ولم يحصل له به منفعة ، فهل يفعل مثل هذا إلا جاهل ؟ !

لكن الذين يعتقدون حياة الخضر لا يقولون : إنه يجب على الناس طاعته ، مع أن الخضر كان حيا موجودا .