فصل .

وأما قوله : " إنه يدل على nindex.php?page=treesubj&link=28833_31136قلة صبره   " .

فباطل ^[1] ، بل ولا يدل على انعدام شيء من الصبر المأمور به ، فإن الصبر على المصائب واجب ^[2] بالكتاب والسنة ، ومع هذا فحزن القلب لا ينافي ذلك .

كما قال صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=885759إن الله لا يؤاخذ على دمع العين ، ولا على ^[3] حزن القلب ، ولكن يؤاخذ على هذا - يعني اللسان - أو [ ص: 462 ] يرحم " ^[4] .

وقوله : " إنه يدل على nindex.php?page=treesubj&link=31136_28833عدم يقينه بالله   " .

كذب وبهت ^[5] ، فإن nindex.php?page=treesubj&link=31791الأنبياء قد حزنوا ، ولم يكن ذلك دليلا على عدم يقينهم بالله ،  كما ذكر الله عن يعقوب ، وثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=678091تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي الرب ، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون ^[6] " .

وقد نهى الله عن الحزن نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=127ولا تحزن عليهم ) [ سورة النحل : 127 ] .

وكذلك قوله : " يدل على الخور وعدم الرضا بقضاء الله وقدره " .

هو باطل ، كما تقدم نظائره .

فَصْلٌ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=28833_31136قِلَّةِ صَبْرِهِ   " .

فَبَاطِلٌ ^[1] ، بَلْ وَلَا يَدُلُّ عَلَى انْعِدَامِ شَيْءٍ مِنَ الصَّبْرِ الْمَأْمُورِ بِهِ ، فَإِنَّ الصَّبْرَ عَلَى الْمَصَائِبِ وَاجِبٌ ^[2] بِالْكِتَابِ وَالسَّنَةِ ، وَمَعَ هَذَا فَحُزْنُ الْقَلْبِ لَا يُنَافِي ذَلِكَ .

كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=885759إِنَّ اللَّهَ لَا يُؤَاخِذُ عَلَى دَمْعِ الْعَيْنِ ، وَلَا عَلَى ^[3] حُزْنِ الْقَلْبِ ، وَلَكِنْ يُؤَاخِذُ عَلَى هَذَا - يَعْنِي اللِّسَانَ - أَوْ [ ص: 462 ] يَرْحَمُ " ^[4] .

وَقَوْلُهُ : " إِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=31136_28833عَدَمِ يَقِينِهِ بِاللَّهِ   " .

كَذِبٌ وَبُهْتٌ ^[5] ، فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31791الْأَنْبِيَاءَ قَدْ حَزِنُوا ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى عَدَمِ يَقِينِهِمْ بِاللَّهِ ،  كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ عَنْ يَعْقُوبَ ، وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَاتَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=678091تَدْمَعُ الْعَيْنُ ، وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي الرَّبَّ ، وَإِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ ^[6] " .

وَقَدْ نَهَى اللَّهُ عَنِ الْحُزْنِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=127وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ) [ سُورَةُ النَّحْلِ : 127 ] .

وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : " يَدُلُّ عَلَى الْخَوَرِ وَعَدَمِ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ " .

هُوَ بَاطِلٌ ، كَمَا تَقَدَّمَ نَظَائِرُهُ .