حرف الشين .

باب شبل

1155 - شبل بن خالد ، ويقال ابن حامد . ويقال شبل بن خليد . ويقال شبل بن معبد . قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : شبل بن معبد هو أشبه بالصواب ، أو قال : هو الصواب . ذكره nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=19169وزيد بن خالد ، وشبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمة إذا زنت ولم تحصن [الحديث ] ، ولم يتابع nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة على ذكر شبل في هذا الحديث ، ولا له ذكر في الصحابة إلا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة هذه ، وحسبك . وقد أوضحنا الصواب في إسناد هذا الحديث في كتاب «التمهيد» والحمد لله ، فإن كان شبل بن معبد فهو بجلي من بجيلة ، وهو الذي عزل على يده عثمان أبا موسى فيما ذكر مصعب وخليفة ، وولاها عبد الله بن عامر ، وذلك أنه دخل على nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان حين لم يكن عنده غير أموي ، فقال : ما لكم معشر قريش ، أما فيكم صغير تريدون أن ينبل ، أو فقير تريدون غناه ، أو خامل تريدون التنويه باسمه ، علام أقطعتم هذا الأشعري العراق يأكلها خضما! فقال عثمان : ومن لها ؟ فأشاروا بعبد الله بن عامر ، وهو ابن ست عشرة سنة فولاه حينئذ . وإن كان شبل بن حامد فإنما يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=20406عبد الله بن مالك الأوسي ، وقد بيناه في «التمهيد» ، وليست لشبل بن حامد صحبة [والله أعلم ] [ ص: 694 ] .

حَرْفُ الشِّينِ .

بَابُ شِبْلٍ

1155 - شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ ، وَيُقَالُ ابْنُ حَامِدٍ . وَيُقَالُ شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ . وَيُقَالُ شِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : شِبْلُ بْنُ مَعْبَدٍ هُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، أَوْ قَالَ : هُوَ الصَّوَابُ . ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=19169وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، وَشِبْلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ [الْحَدِيثَ ] ، وَلَمْ يُتَابَعِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ عَلَى ذِكْرِ شِبْلٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا لَهُ ذِكْرٌ فِي الصَّحَابَةِ إِلَّا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذِهِ ، وَحَسْبُكَ . وَقَدْ أَوْضَحْنَا الصَّوَابَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ «التَّمْهِيدِ» وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، فَإِنْ كَانَ شِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ فَهُوَ بَجَلِيٌّ مِنْ بَجِيلَةَ ، وَهُوَ الَّذِي عَزَلَ عَلَى يَدِهِ عُثْمَانُ أَبَا مُوسَى فِيمَا ذَكَرَ مُصْعَبٌ وَخَلِيفَةُ ، وَوَلَّاهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ حِينَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَيْرُ أُمَوِيٍّ ، فَقَالَ : مَا لَكُمْ مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، أَمَا فِيكُمْ صَغِيرٌ تُرِيدُونَ أَنْ يَنْبُلَ ، أَوْ فَقِيرٌ تُرِيدُونَ غِنَاهُ ، أَوْ خَامِلٌ تُرِيدُونَ التَّنْوِيهَ بِاسْمِهِ ، عَلَامَ أَقْطَعْتُمْ هَذَا الْأَشْعَرِيَّ الْعِرَاقَ يَأْكُلُهَا خَضْمًا! فَقَالَ عُثْمَانُ : وَمَنْ لَهَا ؟ فَأَشَارُوا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً فَوَلَّاهُ حِينَئِذٍ . وَإِنْ كَانَ شِبْلَ بْنَ حَامِدٍ فَإِنَّمَا يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20406عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ ، وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي «التَّمْهِيدِ» ، وَلَيْسَتْ لِشِبْلِ بْنِ حَامِدٍ صُحْبَةٌ [وَاللَّهُ أَعْلَمُ ] [ ص: 694 ] .