2663 - النمر بن تولب العكلي الشاعر ينسبونه النمر بن تولب بن زهير بن [ ص: 1532 ] أقيش بن عبد كعب بن عوف بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة، وعوف هو عكل. يقال: إنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مسلما، ومدحه بشعر أوله:

إنا أتيناك وقد طال السفر نقود خيلا ضمرا فيها ضرر     نطعمها اللحم إذا عز الشجر
والخيل في إطعامها اللحم عسر

وفيها يقول:

يا قوم إني رجل عندي خبر     الله من آياته هذا القمر

والشمس والشعرى وآيات أخر

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16823قرة بن خالد، nindex.php?page=showalam&ids=13999وسعيد الجريري، nindex.php?page=hadith&LINKID=911124عن nindex.php?page=showalam&ids=17366أبي العلاء بن الشخير، قال: كنا بالربذة فجاء أعرابي بكتاب وصحيفة، فقال: اقرؤوا ما فيها فإذا فيها: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيش، إنكم إن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم [خمس ] ما غنمتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنتم آمنون بأمان الله عز وجل. قلنا: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال. نعم، قلنا: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: nindex.php?page=treesubj&link=32978_2333_27079صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وغر الصدر.  وقال nindex.php?page=showalam&ids=13999الجريري، وحر الصدر. قلنا: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال [ ص: 1533 ] .

ألا أراكم تتهمونني، فأخذ الصحيفة ومضى، فسألنا عنه فقيل: هو النمر بن تولب. قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: كان النمر بن تولب العكلي أحد المخضرمين من الشعراء، وكان nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس. وقال أبو عبيدة: النمر بن تولب عكلي، وكان شاعر الرباب في الجاهلية، ولم يمدح أحدا ولا هجا، وأدرك الإسلام وهو كبير وقال محمد بن سلام : كان النمر بن تولب جوادا لا يكاد يمسك شيئا، وكان فصيحا جريا على النطق ، وهو الذي يقول:

لا تغضبن على امرئ في ماله     وعلى كرائم صلب مالك فاغضب
وإذا تصبك خصاصة فارج الغنى     وإلى الذي يعطي الرغائب فارغب

كذا رواها محمد بن سلام، وغيره يروي: ومتى تصبك.

وهو القائل:

أعذني رب من حصر وعي     ومن نفس أعالجها علاجا

ويستحسن للنمر بن تولب قوله:

تدارك ما قبل الشباب وبعده     حوادث أيام تمر وأغفل
يود الفتى طول السلامة والغنى     فكيف يرى طول السلامة يفعل
يرد الفتى بعد اعتدال وصحة     ينوء إذا رام القيام ويحمل

2663 - النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ الْعُكْلِيُّ الشَّاعِرُ يَنْسُبُونَهُ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ [ ص: 1532 ] أُقَيْشِ بْنِ عَبْدِ كَعْبِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَوْفِ بْنِ وَائِلِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ أَدِّ بْنِ طَابِخَةَ، وَعَوْفٌ هُوَ عُكْلٌ. يُقَالُ: إِنَّهُ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمًا، وَمَدَحَهُ بِشِعْرٍ أَوَّلُهُ:

إِنَّا أَتَيْنَاكَ وَقَدْ طَالَ السَّفَرُ نَقُودُ خَيْلًا ضُمَّرًا فِيهَا ضَرَرْ     نُطْعِمُهَا اللَّحْمَ إِذَا عَزَّ الشَّجَرْ
وَالْخَيْلُ فِي إِطْعَامِهَا اللَّحْمَ عَسَرْ

وَفِيهَا يَقُولُ:

يَا قَوْمِ إِنِّي رَجُلٌ عِنْدِي خَبَرْ     اللَّهُ مِنْ آيَاتِهِ هَذَا الْقَمَرْ

وَالشَّمْسُ وَالشِّعْرَى وَآيَاتٌ أُخَرْ

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16823قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13999وَسَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، nindex.php?page=hadith&LINKID=911124عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17366أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: كُنَّا بِالرَّبَذَةِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِكِتَابٍ وَصَحِيفَةٍ، فَقَالَ: اقْرَؤُوا مَا فِيهَا فَإِذَا فِيهَا: هَذَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ، إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَأَدَّيْتُمْ [خُمْسَ ] مَا غَنِمْتُمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قُلْنَا: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ. نَعَمْ، قُلْنَا: حَدِّثْنَا بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=32978_2333_27079صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبْنَ وَغَرَ الصَّدْرِ.  وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13999الْجُرَيْرِيُّ، وَحَرَ الصَّدْرِ. قُلْنَا: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ [ ص: 1533 ] .

أَلَا أَرَاكُمْ تَتَّهِمُونَنِي، فَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ وَمَضَى، فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ: هُوَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: كَانَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ الْعُكْلِيُّ أَحَدَ الْمُخَضْرَمِينَ مِنَ الشُّعَرَاءِ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ يُسَمِّيهِ الْكَيِّسَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ عُكْلِيٌّ، وَكَانَ شَاعِرَ الرَّبَابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَمْ يَمْدَحْ أَحَدًا وَلَا هَجَا، وَأَدْرَكَ الْإِسْلَامَ وَهُوَ كَبِيرٌ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ : كَانَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ جَوَادًا لَا يَكَادُ يُمْسِكُ شَيْئًا، وَكَانَ فَصِيحًا جَرْيًا عَلَى النُّطْقِ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ:

لَا تَغْضَبَنَّ عَلَى امْرِئٍ فِي مَالِهِ     وَعَلَى كَرَائِمِ صُلْبِ مَالِكَ فَاغْضَبِ
وَإِذَا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَارْجُ الْغِنَى     وَإِلَى الَّذِي يُعْطِي الرَّغَائِبَ فَارْغَبِ

كَذَا رَوَاهَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، وَغَيْرُهُ يَرْوِي: وَمَتَى تُصِبْكَ.

وَهُوَ الْقَائِلُ:

أَعِذْنِي رَبِّ مِنْ حَصَرٍ وَعِيٍّ     وَمِنْ نَفْسٍ أُعَالِجُهَا عِلَاجًا

وَيُسْتَحْسَنُ لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ قَوْلُهُ:

تَدَارَكْ مَا قَبْلَ الشَّبَابِ وَبَعْدَهُ     حَوَادِثُ أَيَّامٍ تَمُرُّ وَأَغْفُلُ
يَوَدُّ الْفَتَى طُولَ السَّلَامَةِ وَالْغِنَى     فَكَيْفَ يَرَى طُولَ السَّلَامَةِ يَفْعَلُ
يُرَدُّ الْفَتَى بَعْدَ اعْتِدَالٍ وَصِحَّةٍ     يَنُوءُ إِذَا رَامَ الْقِيَامَ وَيُحْمَلُ