وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=treesubj&link=3471_34079ابن الزبير أنه قال : " لا تحل العرابة للمحرم " .  

[ ص: 566 ] أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، نا الزعفراني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريح ، عن أبي الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاووس قال : سمعت ابن الزبير يقول : لا تحل العرابة يعني للمحرم فذكرته nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس فقال : صدق .

معنى العرابة ما قبح من الكلام ، والتعريب مثله وهو أن يرفث في قوله ويعرض بذكر الجماع ونحوه .

وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه سئل ، عن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فلا رفث ولا فسوق ففسره على هذا التفسير .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، نا الزعفراني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16446ابن طاووس ، عن أبيه ، قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فلا رفث ولا فسوق قال : الرفث الذي ذكر هاهنا ليس بالرفث الذي ذكر هاهنا يعني قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أحل لكم ليلة الصيام الرفث قال : ومن الرفث التعريض بذكر الجماع وهي العرابة في كلام العرب .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=3471_34079ابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ : " لَا تَحِلُّ الْعَرَابَةُ لِلْمُحْرِمِ " .  

[ ص: 566 ] أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، نَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُوسٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : لَا تَحِلُّ الْعَرَابَةُ يَعْنِي لِلْمُحْرِمِ فَذَكَرْتُهُ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ : صَدَقَ .

مَعْنَى الْعَرَابَةِ مَا قَبُحَ مِنَ الْكَلَامِ ، وَالتَّعْرِيبُ مِثْلُهُ وَهُوَ أَنْ يَرْفُثَ فِي قَوْلِهِ وَيُعَرِّضُ بِذِكْرِ الْجِمَاعِ وَنَحْوِهِ .

وَقَدْ رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ ، عَنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ فَفَسَّرَهُ عَلَى هَذَا التَّفْسِيرِ .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، نَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16446ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ قَالَ : الرَّفَثُ الَّذِي ذُكِرَ هَاهُنَا لَيْسَ بِالرَّفَثِ الَّذِي ذُكِرَ هَاهُنَا يَعْنِي قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=187أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ قَالَ : وَمِنَ الرَّفَثِ التَّعْرِيضِ بِذِكْرِ الْجِمَاعِ وَهِيَ الْعَرَابَةُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ .