265 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - :

" nindex.php?page=hadith&LINKID=708518nindex.php?page=treesubj&link=10172_33516_33517في حريسة الجبل أنه لا قطع فيها   ".

[قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد] : فالحريسة تفسر تفسيرين:

فبعضهم يجعلها السرقة نفسها.

تقول: حرست أحرس حرسا [ ص: 489 ] :

إذا سرق، فيكون المعنى أنه ليس فيما يسرق من الماشية بالجبل قطع، حتى يؤويها المراح.

والتفسير الآخر: أن تكون الحريسة هي المحروسة، فيقول: ليس فيما يحرس بالجبل قطع؛ لأنه ليس بموضع حرز، وإن حرس.

265 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

" nindex.php?page=hadith&LINKID=708518nindex.php?page=treesubj&link=10172_33516_33517فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ أَنَّهُ لَا قَطْعَ فِيهَا   ".

[قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ] : فَالْحَرِيسَةُ تُفَسَّرُ تَفْسِيرَيْنِ:

فَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهَا السَّرِقَةَ نَفْسَهَا.

تَقُولُ: حَرَسْتُ أَحْرِسُ حَرْسًا [ ص: 489 ] :

إِذَا سَرَقَ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا يُسْرَقُ مِنَ الْمَاشِيَةِ بِالْجَبَلِ قَطْعٌ، حَتَّى يُؤْوِيَهَا الْمُرَاحُ.

وَالتَّفْسِيرُ الْآخَرُ: أَنْ تَكُونَ الْحَرِيسَةُ هِيَ الْمَحْرُوسَةَ، فَيَقُولَ: لَيْسَ فِيمَا يُحْرَسُ بِالْجَبَلِ قَطْعٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْضِعِ حِرْزٍ، وَإِنْ حُرِسَ.