476 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - [أنه قال] : nindex.php?page=hadith&LINKID=684826nindex.php?page=treesubj&link=32161 "لا يعدي شيء شيئا"   .

فقال أعرابي: يا رسول الله! إن النقبة قد تكون بمشفر البعير، أو بذنبه في الإبل العظيمة، فتجرب كلها.

فقال رسول الله [ - صلى الله عليه وسلم - ] فما أجرب الأول؟ [ ص: 318 ] قال: حدثنيه nindex.php?page=showalam&ids=16092 "أبو بدر شجاع بن الوليد" عن nindex.php?page=showalam&ids=16438 "ابن شبرمة" عن "أبي زرعة" عن nindex.php?page=showalam&ids=3 "أبي هريرة" عن "النبي" - صلى الله عليه وسلم - .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الأصمعي": النقبة: أول الجرب حين يبدو، يقال للناقة والجمل به نقبة، وجمعه نقب.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12074 ["أبو عبيد"] : وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12861 "ابن الكلبي" أن "دريد ابن الصمة" خطب "الخنساء بنت عمرو" إلى أخويها "صخر" [ ص: 319 ] و"معاوية" فوافقها، وهي تهنأ إبلا لها، فاستأمرها أخواها فيه، فقالت: "أترونني كنت تاركة بني عمي كأنهم عوالي الرماح، ومرتثة شيخ بني جشم".

فانصرف "دريد" [وهو] يقول:

ما إن رأيت ولا سمعت به كاليوم هانئ أينق صهب

    متبذلا تبدو محاسنه
يضع الهناء مواضع النقب

وفي الحديث أيضا أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=675335nindex.php?page=treesubj&link=32160

"لا عدوى، ولا هامة، ولا صفر".  

وقد فسرناه في موضع آخر [ ص: 320 ] .

476 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 "أَبُو عُبَيْدٍ" فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [أَنَّهُ قَالَ] : nindex.php?page=hadith&LINKID=684826nindex.php?page=treesubj&link=32161 "لَا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا"   .

فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ النُّقْبَةَ قَدْ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ، أَوْ بِذَنَبِهِ فِي الْإِبِلِ الْعَظِيمَةِ، فَتَجْرَبُ كُلُّهَا.

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ [ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] فَمَا أَجْرَبَ الْأَوَّلَ؟ [ ص: 318 ] قَالَ: حَدَّثَنِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16092 "أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16438 "ابْنِ شُبْرُمَةَ" عَنْ "أَبِي زُرْعَةَ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3 "أَبِي هُرَيْرَةَ" عَنِ "النَّبِيِّ" - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721 "الْأَصْمَعِيُّ": النُّقْبَةُ: أَوَّلُ الْجَرَبِ حِينَ يَبْدُو، يُقَالُ لِلنَّاقَةِ وَالْجَمَلِ بِهِ نُقْبَةٌ، وَجَمْعُهُ نُقَبٌ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074 ["أَبُو عُبَيْدٍ"] : وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12861 "ابْنُ الْكَلْبِيِّ" أَنَّ "دُرَيْدَ ابْنَ الصِّمَّةِ" خَطَبَ "الْخَنْسَاءَ بِنْتَ عَمْرٍو" إِلَى أَخَوَيْهَا "صَخْرٍ" [ ص: 319 ] وَ"مُعَاوِيَةَ" فَوَافَقَهَا، وَهِيَ تَهْنَأُ إِبِلًا لَهَا، فَاسْتَأْمَرَهَا أَخَوَاهَا فِيهِ، فَقَالَتْ: "أَتَرَوْنَنِي كُنْتُ تَارِكَةً بَنِي عَمِّي كَأَنَّهُمْ عَوَالِي الرِّمَاحِ، وَمُرْتَثَّةً شَيْخَ بَنِي جُشَمٍ".

فَانْصَرَفَ "دُرَيْدٌ" [وَهُوَ] يَقُولُ:

مَا إِنْ رَأَيْتُ وَلَا سَمِعْتُ بِهِ كَالْيَوْمِ هَانِئِ أَيْنُقٍ صُهْبِ

    مُتَبَذِّلًا تَبْدُو مَحَاسِنُهُ
يَضَعُ الْهِنَاءَ مَوَاضِعَ النُّقْبِ

وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675335nindex.php?page=treesubj&link=32160

"لَا عَدْوَى، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ".  

وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ [ ص: 320 ] .