إسلام ويب - غريب الحديث للهروي - الأحاديث المسندة- الجزء رقم3

483 - وقال "أبو عبيد" في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : "أنه كانت فيه دعابة" [ ص: 340 ] .

حدثنا "أبو عبيد" قال: حدثنيه "ابن علية" عن "خالد الحذاء" عن "عكرمة". رفعه.

قوله : الدعابة يعني المزاح.

وفيه ثلاث لغات: المزاحة، والمزاح، والمزح.

وفي حديث آخر يروى عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إني لأمزح وما أقول إلا حقا".

وذلك فيما نرى مثل قوله: "اذهبوا بنا إلى فلان البصير نعوده" لرجل مكفوف، أي البصير القلب [ ص: 341 ] .

ومثل قوله للعجوز التي قالت: "ادع الله أن يدخلني الجنة" فقال: "إن الجنة لا يدخلها العجز" كأنه أراد قول الله - عز وجل - : إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا

يقول: فإذا صارت إلى الجنة فليست بعجوز حينئذ.

ومنه قوله لابن أبي طلحة، وكان له نغر فمات، فجعل يقول له: "ما فعل النغير يا أبا عمير".

هذا وما أشبهه من المزاح، وهو حق كله.

وقال "أبو عبيد" في حديث النغير: إنه أحل صيد المدينة وقد حرمها، فكأنه إنما حرم الشجر أن تعضد، ولم يحرم الطير كما حرم طير مكة [ ص: 342 ] .

قال "أبو عبيد": وقد يكون وجه هذا الحديث أن يكون الطائر إنما أدخل من خارج المدينة إلى المدينة، فلم ينكره لهذا.

قال "أبو عبيد": ولا أرى هذا إلا وجه الحديث.

ومما يبين لك أن الدعابة المزاح، قوله لجابر بن عبد الله حين قال له: "أبكرا تزوجت أم ثيبا"؟

فقال: بل ثيبا.

قال: "فهلا بكرا تداعبها وتداعبك".

وبعضهم يقول: "تلاعبها وتلاعبك" [ ص: 343 ] .

قال "اليزيدي": يقال من الدعابة: هذا رجل دعابة.

وقال بعضهم: دعب.

وكان "اليزيدي" يقول: إنما هو المزاح، وينكر ما سواها.

قال "أبو عبيد": وإنما المزاح عندنا مصدر مازحته ممازحة ومزاحا.

فأما مصدر مزحت فكما قال أولئك مزاحا.