فإن nindex.php?page=treesubj&link=6463_11402_14298اشترى الموصى له البستان من الورثة بعد موته  جاز الشراء ، وبطلت الوصية ; لأنه ملك العين بالشراء ، فاستغنى بملكها عن الوصية كمن استعار شيئا ، ثم اشتراه أنه تبطل الإعارة .

وكمن تزوج أمة إنسان ثم اشتراها يبطل النكاح لما قلنا ، كذا هذا .

وكذلك لو أعطوه شيئا على أن يبرأ من الغلة .

وكذلك سكنى الدار ، وخدمة العبد إذا صالحوه منه على شيء جاز ، وتبطل الوصية ; لأن له حقا ، وقد أسقط حقه بعوض ، فجاز كالخلع ، والطلاق على مال ، والله - سبحانه وتعالى - أعلم .

فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6463_11402_14298اشْتَرَى الْمُوصَى لَهُ الْبُسْتَانَ مِنْ الْوَرَثَةِ بَعْدَ مَوْتِهِ  جَازَ الشِّرَاءُ ، وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ ; لِأَنَّهُ مَلَكَ الْعَيْنَ بِالشِّرَاءِ ، فَاسْتَغْنَى بِمِلْكِهَا عَنْ الْوَصِيَّةِ كَمَنْ اسْتَعَارَ شَيْئًا ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ أَنَّهُ تَبْطُلُ الْإِعَارَةُ .

وَكَمَنْ تَزَوَّجَ أَمَةَ إنْسَانٍ ثُمَّ اشْتَرَاهَا يَبْطُلُ النِّكَاحُ لِمَا قُلْنَا ، كَذَا هَذَا .

وَكَذَلِكَ لَوْ أَعْطَوْهُ شَيْئًا عَلَى أَنْ يَبْرَأَ مِنْ الْغَلَّةِ .

وَكَذَلِكَ سُكْنَى الدَّارِ ، وَخِدْمَةُ الْعَبْدِ إذَا صَالَحُوهُ مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ جَازَ ، وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ ; لِأَنَّ لَهُ حَقًّا ، وَقَدْ أُسْقِطَ حَقُّهُ بِعِوَضٍ ، فَجَازَ كَالْخُلْعِ ، وَالطَّلَاقِ عَلَى مَالٍ ، وَاَللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَعْلَمُ .