فصل وأما المسألة الثانية ، وهي nindex.php?page=treesubj&link=11753وقوع الثلاث بكلمة واحدة  ، فاختلف الناس فيها على أربعة مذاهب :

أحدها : أنها تقع ، وهذا قول الأئمة الأربعة ، وجمهور التابعين ، وكثير من الصحابة رضي الله عنهم .

الثاني : أنها لا تقع بل ترد لأنها بدعة محرمة ، والبدعة مردودة ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003376من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) ، وهذا المذهب حكاه nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد بن حزم ، وحكي nindex.php?page=showalam&ids=12251للإمام أحمد فأنكره ، وقال : هو قول الرافضة .

[ ص: 227 ] الثالث : أنه يقع به واحدة رجعية ، وهذا ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، ذكره أبو داود عنه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد : وهذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، يقول : خالف السنة فيرد إلى السنة ، انتهى ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16248طاووس ، وعكرمة ، وهو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=13027شيخ الإسلام ابن تيمية .

الرابع : أنه يفرق بين المدخول بها وغيرها ، فتقع الثلاث بالمدخول بها ، ويقع بغيرها واحدة ، وهذا قول جماعة من أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه فيما حكاه عنه nindex.php?page=showalam&ids=17032محمد بن نصر المروزي في كتاب " اختلاف العلماء " .

فَصْلٌ وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ، وَهِيَ nindex.php?page=treesubj&link=11753وُقُوعُ الثَّلَاثِ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ  ، فَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا عَلَى أَرْبَعَةِ مَذَاهِبَ :

أَحَدُهَا : أَنَّهَا تَقَعُ ، وَهَذَا قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ ، وَجُمْهُورُ التَّابِعِينَ ، وَكَثِيرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

الثَّانِي : أَنَّهَا لَا تَقَعُ بَلْ تُرَدُّ لِأَنَّهَا بِدْعَةٌ مُحَرَّمَةٌ ، وَالْبِدْعَةُ مَرْدُودَةٌ ؛ لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16003376مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ ، وَحُكِيَ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ فَأَنْكَرَهُ ، وَقَالَ : هُوَ قَوْلُ الرَّافِضَةِ .

[ ص: 227 ] الثَّالِثُ : أَنَّهُ يَقَعُ بِهِ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ ، وَهَذَا ثَابِتٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، ذَكَرَهُ أبو داود عَنْهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ : وَهَذَا مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، يَقُولُ : خَالَفَ السُّنَّةَ فَيُرَدُّ إِلَى السُّنَّةِ ، انْتَهَى ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُوسٍ ، وعكرمة ، وَهُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=13027شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ .

الرَّابِعُ : أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَ الْمَدْخُولِ بِهَا وَغَيْرِهَا ، فَتَقَعُ الثَّلَاثُ بِالْمَدْخُولِ بِهَا ، وَيَقَعُ بِغَيْرِهَا وَاحِدَةٌ ، وَهَذَا قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=17032مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ فِي كِتَابِ " اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ " .