فصل

والمحفوظ في nindex.php?page=treesubj&link=24992أدعيته صلى الله عليه وسلم في الصلاة  كلها بلفظ الإفراد كقوله ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000309رب اغفر لي وارحمني واهدني ) ، وسائر الأدعية المحفوظة عنه ، ومنها قوله في دعاء الاستفتاح : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000310اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ، اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ) ... الحديث .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله وأهل " السنن " من حديث nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000311nindex.php?page=treesubj&link=24992_27450لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم  ، فإن فعل فقد خانهم ) .

[ ص: 256 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة في " صحيحه " : وقد ذكر حديث ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000312اللهم باعد بيني وبين خطاياي ) الحديث ، قال : في هذا دليل على رد الحديث الموضوع ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000313لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم ، فإن فعل فقد خانهم ) . وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : هذا الحديث عندي في الدعاء الذي يدعو به الإمام لنفسه وللمأمومين ويشتركون فيه ، كدعاء القنوت ونحوه ، والله أعلم .

فَصْلٌ

وَالْمَحْفُوظُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=24992أَدْعِيَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ  كُلِّهَا بِلَفْظِ الْإِفْرَادِ كَقَوْلِهِ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000309رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي ) ، وَسَائِرِ الْأَدْعِيَةِ الْمَحْفُوظَةِ عَنْهُ ، وَمِنْهَا قَوْلُهُ فِي دُعَاءِ الِاسْتِفْتَاحِ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000310اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ ، اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ) ... الْحَدِيثَ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَهْلُ " السُّنَنِ " مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000311nindex.php?page=treesubj&link=24992_27450لَا يَؤُمُّ عَبْدٌ قَوْمًا فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ  ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ ) .

[ ص: 256 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي " صَحِيحِهِ " : وَقَدْ ذَكَرَ حَدِيثَ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000312اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ ) الْحَدِيثَ ، قَالَ : فِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى رَدِّ الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16000313لَا يَؤُمُّ عَبْدٌ قَوْمًا فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ ) . وَسَمِعْتُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ ابن تيمية يَقُولُ : هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي فِي الدُّعَاءِ الَّذِي يَدْعُو بِهِ الْإِمَامُ لِنَفْسِهِ وَلِلْمَأْمُومِينَ وَيَشْتَرِكُونَ فِيهِ ، كَدُعَاءِ الْقُنُوتِ وَنَحْوِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .