المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
394 - إبراهيم بن أدهم
ومنهم الحازم الأحزم ، والعازم الألزم ، أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم أيد بالمعارف فوجد ، وأمد بالملاطف فعبد ، كان عن المقطوع والمرذول وبالمرفوع الموصول متشاغلا ، كان شرع الرسول نهجه ، واختياره عليه السلام مرجعه ، ألف الميمون الموصول ، وخالف المفتون المخذول [ ص: 368 ] وقيل : إن التصوف التكرم والتظرف ، والتنسم ، والتنظف .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
- ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد
- إبراهيم بن أدهم
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
حزم إبراهيم بن أدهم وعزمه، ومعارفه وملاطفه وتصوفه وكرمه
صفحة
368
جزء
7
394 - nindex.php?page=showalam&ids=12358إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ
وَمِنْهُمُ الْحَازِمُ الْأَحْزَمُ ، وَالْعَازِمُ الْأَلْزَمُ ، أبو إسحاق nindex.php?page=treesubj&link=29413إبراهيم بن أدهم أُيِّدَ بِالْمَعَارِفِ فَوَجَدَ ، وَأُمِدَّ بِالْمَلَاطِفِ فَعَبَدَ ، كَانَ عَنِ الْمَقْطُوعِ وَالْمَرْذُولِ وَبِالْمَرْفُوعِ الْمَوْصُولِ مُتَشَاغِلًا ، كَانَ شَرْعُ الرَّسُولِ نَهْجَهُ ، وَاخْتِيَارُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرْجِعَهُ ، أَلِفَ الْمَيْمُونَ الْمَوْصُولَ ، وَخَالَفَ الْمَفْتُونَ الْمَخْذُولَ [ ص: 368 ] وَقِيلَ : إِنَّ التَّصَوُّفَ التَّكَرُّمُ وَالتَّظَرُّفُ ، وَالتَّنَسُّمُ ، وَالتَّنَظُّفُ .
وَمِنْهُمُ الْحَازِمُ الْأَحْزَمُ ، وَالْعَازِمُ الْأَلْزَمُ ، أبو إسحاق nindex.php?page=treesubj&link=29413إبراهيم بن أدهم أُيِّدَ بِالْمَعَارِفِ فَوَجَدَ ، وَأُمِدَّ بِالْمَلَاطِفِ فَعَبَدَ ، كَانَ عَنِ الْمَقْطُوعِ وَالْمَرْذُولِ وَبِالْمَرْفُوعِ الْمَوْصُولِ مُتَشَاغِلًا ، كَانَ شَرْعُ الرَّسُولِ نَهْجَهُ ، وَاخْتِيَارُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرْجِعَهُ ، أَلِفَ الْمَيْمُونَ الْمَوْصُولَ ، وَخَالَفَ الْمَفْتُونَ الْمَخْذُولَ [ ص: 368 ] وَقِيلَ : إِنَّ التَّصَوُّفَ التَّكَرُّمُ وَالتَّظَرُّفُ ، وَالتَّنَسُّمُ ، وَالتَّنَظُّفُ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك