مسألة : ( وواجباته : الإحرام من الميقات ) .

وجملة ذلك : أن nindex.php?page=treesubj&link=20493_20494واجبات الحج هي عبارة عما يجب فعله ، ولا يجوز تركه إلا لعذر  ، وإذا تركه كان عليه دم يجبر به حجه ، ويصح الحج بدونه ، لكن هل يتم الحج قبل إخراج الهدي ؟ . . .

فأول الواجبات أن يحرم من الميقات ، وهو أن ينشئ النية ويعقد nindex.php?page=treesubj&link=3418الإحرام من الميقات  ، فالواجب هو الابتداء بالإحرام من الميقات ، وقد يجوز أن يكون أراد أن الواجب هو الإحرام ، وابتداؤه من الميقات إذا عنى بالإحرام ترك المحظور كما تقدم ؛ وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16015825يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ، وأهل الشام من الجحفة " وهذا خبر معناه الأمر ، وإلا لزم مخالفته [ ص: 603 ] مخبره . والأمر يقتضي الوجوب خصوصا في العبادات ، وإنما قلنا : ليس بركن ؛ لأن . . .

مَسْأَلَةٌ : ( وَوَاجِبَاتُهُ : الْإِحْرَامُ مِنَ الْمِيقَاتِ ) .

وَجُمْلَةُ ذَلِكَ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20493_20494وَاجِبَاتِ الْحَجِّ هِيَ عِبَارَةٌ عَمَّا يَجِبُ فِعْلُهُ ، وَلَا يَجُوزُ تَرْكُهُ إِلَّا لِعُذْرٍ  ، وَإِذَا تَرَكَهُ كَانَ عَلَيْهِ دَمٌ يَجْبُرُ بِهِ حَجَّهُ ، وَيَصِحُّ الْحَجُّ بِدُونِهِ ، لَكِنْ هَلْ يَتِمُّ الْحَجُّ قَبْلَ إِخْرَاجِ الْهَدْيِ ؟ . . .

فَأَوَّلُ الْوَاجِبَاتِ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْمِيقَاتِ ، وَهُوَ أَنْ يُنْشِئَ النِّيَّةَ وَيَعْقِدَ nindex.php?page=treesubj&link=3418الْإِحْرَامَ مِنَ الْمِيقَاتِ  ، فَالْوَاجِبُ هُوَ الِابْتِدَاءُ بِالْإِحْرَامِ مِنَ الْمِيقَاتِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ الْإِحْرَامُ ، وَابْتِدَاؤُهُ مِنَ الْمِيقَاتِ إِذَا عَنَى بِالْإِحْرَامِ تَرْكَ الْمَحْظُورِ كَمَا تَقَدَّمَ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16015825يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ " وَهَذَا خَبَرٌ مَعْنَاهُ الْأَمْرُ ، وَإِلَّا لَزِمَ مُخَالَفَتُهُ [ ص: 603 ] مَخْبَرَهُ . وَالْأَمْرُ يَقْتَضِي الْوُجُوبَ خُصُوصًا فِي الْعِبَادَاتِ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا : لَيْسَ بِرُكْنٍ ؛ لِأَنَّ . . .