( 1306 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=1909قرأ السجدة في أثناء الخطبة ،  فإن شاء نزل فسجد ، وإن أمكن السجود على المنبر ، سجد عليه . وإن ترك السجود ، فلا حرج ، فعله nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وترك ، وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وترك nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=110وأبو موسى ، nindex.php?page=showalam&ids=56وعمار ، nindex.php?page=showalam&ids=114والنعمان بن بشير ، nindex.php?page=showalam&ids=27وعقبة بن عامر .

وبه قال أصحاب الرأي ; لأن السجود عندهم واجب . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا ينزل ; لأنه صلاة تطوع ، فلا يشتغل بها في أثناء الخطبة ، كصلاة ركعتين .

ولنا ، فعل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وتركه ، وفعل من سمينا من الصحابة ، رحمة الله عليهم ، ولأنه سنة وجد سببها ، لا يطول الفصل بها ، فاستحب فعلها ، كحمد الله تعالى إذا عطس ، وتشميت العاطس . ولا يجب ذلك ; لما قدمنا من أن سجود التلاوة غير واجب .

ويفارق صلاة ركعتين ، لأن سببها لم يوجد ، ويطول الفصل بها .

( 1306 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1909قَرَأَ السَّجْدَةَ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ ،  فَإِنْ شَاءَ نَزَلَ فَسَجَدَ ، وَإِنْ أَمْكَنَ السُّجُودُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، سَجَدَ عَلَيْهِ . وَإِنْ تَرَكَ السُّجُودَ ، فَلَا حَرَجَ ، فَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ وَتَرَكَ ، وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ . وَتَرَكَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=110وَأَبُو مُوسَى ، nindex.php?page=showalam&ids=56وَعَمَّارٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=114وَالنُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=27وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ .

وَبِهِ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ ; لِأَنَّ السُّجُودَ عِنْدَهُمْ وَاجِبٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَنْزِلُ ; لِأَنَّهُ صَلَاةُ تَطَوُّعٍ ، فَلَا يَشْتَغِلُ بِهَا فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ ، كَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ .

وَلَنَا ، فِعْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَتَرْكُهُ ، وَفِعْلُ مَنْ سَمَّيْنَا مِنْ الصَّحَابَةِ ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، وَلِأَنَّهُ سُنَّةٌ وُجِدَ سَبَبُهَا ، لَا يَطُولُ الْفَصْلُ بِهَا ، فَاسْتُحِبَّ فِعْلُهَا ، كَحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى إذَا عَطَسَ ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ . وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ ; لِمَا قَدَّمْنَا مِنْ أَنَّ سُجُودَ التِّلَاوَةِ غَيْرُ وَاجِبٍ .

وَيُفَارِقُ صَلَاةَ رَكْعَتَيْنِ ، لِأَنَّ سَبَبَهَا لَمْ يُوجَدْ ، وَيَطُولُ الْفَصْلُ بِهَا .