[ ص: 222 ] فصل : ولا خلاف بين أهل العلم في جواز nindex.php?page=treesubj&link=1056الصلاة على الجنائز ، دفعة واحدة  ، وإن أفرد كل جنازة بصلاة جاز ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=7719أنه صلى على nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة مع غيره } . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : صليت مع nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله على جنازة امرأة منفوسة ، فصلى أبو إسحاق على الأم ، واستأمر nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله ، وقال : صل على ابنتها المولودة أيضا ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله : لو أنهما وضعا جميعا كانت صلاتهما واحدة ، تصير إذا كانت أنثى عن يمين المرأة ، وإذا كان ذكرا عن يسارها . وقال بعض أصحابنا : nindex.php?page=treesubj&link=1055إفراد كل جنازة بصلاة  أفضل ، ما لم يريدوا المبادرة .

وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في هذه الرواية التي ذكرناها ، أنه أفضل في الإفراد ، وهو ظاهر حال السلف ; فإنه لم ينقل عنهم ذلك .

[ ص: 222 ] فَصْلٌ : وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=1056الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِز ، دَفْعَةً وَاحِدَةً  ، وَإِنْ أَفْرَدَ كُلَّ جِنَازَةٍ بِصَلَاةٍ جَازَ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=7719أَنَّهُ صَلَّى عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةَ مَعَ غَيْرِهِ } . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : صَلَّيْت مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَى جِنَازَةِ امْرَأَةٍ مَنْفُوسَةٍ ، فَصَلَّى أَبُو إِسْحَاقَ عَلَى الْأُمِّ ، وَاسْتَأْمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَالَ : صَلِّ عَلَى ابْنَتِهَا الْمَوْلُودَةِ أَيْضًا ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : لَوْ أَنَّهُمَا وُضِعَا جَمِيعًا كَانَتْ صَلَاتُهُمَا وَاحِدَةً ، تَصِيرُ إذَا كَانَتْ أُنْثَى عَنْ يَمِينِ الْمَرْأَةِ ، وَإِذَا كَانَ ذَكَرًا عَنْ يَسَارِهَا . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : nindex.php?page=treesubj&link=1055إفْرَادُ كُلِّ جِنَازَةٍ بِصَلَاةٍ  أَفْضَلُ ، مَا لَمْ يُرِيدُوا الْمُبَادَرَةَ .

وَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا ، أَنَّهُ أَفْضَلُ فِي الْإِفْرَادِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ حَالِ السَّلَفِ ; فَإِنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُمْ ذَلِكَ .