( 2572 ) فصل : والأولى أن لا ينقص في الرمي عن سبع حصيات ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم رمى بسبع حصيات . فإن nindex.php?page=treesubj&link=3789_3660نقص حصاة أو حصاتين  ، فلا بأس ، ولا ينقص أكثر من ذلك . نص عليه . وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، وإسحاق . وعنه : إن رمى بست ناسيا : فلا شيء عليه ، ولا ينبغي أن يتعمده ، فإن تعمد ذلك ، تصدق بشيء . وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يقول : ما أبالي رميت بست أو سبع . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ما أدري رماها النبي صلى الله عليه وسلم بست أو سبع .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أن عدد السبع شرط . ونسبه إلى مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأصحاب الرأي ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم رمى بسبع . وقال أبو حية : لا بأس بما رمى به الرجل من الحصى . فقال nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو : صدق أبو حية . وكان أبو حية بدريا . ووجه الرواية الأولى ما روى ابن أبي نجيح ، قال : سئل nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس عن رجل ترك حصاة ؟ قال : يتصدق بتمرة أو لقمة . فذكرت ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16879لمجاهد ، فقال : إن nindex.php?page=showalam&ids=12أبا عبد الرحمن لم يسمع قول nindex.php?page=showalam&ids=37سعد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=37سعد : رجعنا من الحجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضنا يقول : رميت بست وبعضنا يقول : بسبع فلم يعب ذلك بعضنا على بعض رواه nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ، وغيره ومتى أخل بحصاة واجبة من الأولى ، لم يصح رمي الثانية حتى يكمل الأولى ، فإن لم يدر من أي الجمار تركها ، بنى على اليقين وإن أخل بحصاة غير واجبة ، لم يؤثر تركها .

( 2572 ) فَصْلٌ : وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَنْقُصَ فِي الرَّمْيِ عَنْ سَبْعِ حَصَيَاتٍ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ . فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3789_3660نَقَصَ حَصَاةً أَوْ حَصَاتَيْنِ  ، فَلَا بَأْسَ ، وَلَا يَنْقُصُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، وَإِسْحَاقَ . وَعَنْهُ : إنْ رَمَى بِسِتٍّ نَاسِيًا : فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَعَمَّدَهُ ، فَإِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ ، تَصَدَّقَ بِشَيْءِ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : مَا أُبَالِي رَمَيْت بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا أَدْرِي رَمَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، أَنَّ عَدَدَ السَّبْعِ شَرْطٌ . وَنَسَبَهُ إلَى مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى بِسَبْعٍ . وَقَالَ أَبُو حَيَّةَ : لَا بَأْسَ بِمَا رَمَى بِهِ الرَّجُلُ مِنْ الْحَصَى . فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو : صَدَقَ أَبُو حَيَّةَ . وَكَانَ أَبُو حَيَّةَ بَدْرِيًّا . وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى مَا رَوَى ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، قَالَ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٌ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ حَصَاةً ؟ قَالَ : يَتَصَدَّقُ بِتَمْرَةٍ أَوْ لُقْمَةٍ . فَذَكَرْت ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16879لِمُجَاهِدٍ ، فَقَالَ : إنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَسْمَعْ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدٌ : رَجَعْنَا مِنْ الْحَجَّةِ مَعَ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُنَا يَقُولُ : رَمَيْت بِسِتٍّ وَبَعْضُنَا يَقُولُ : بِسَبْعٍ فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ ، وَغَيْرُهُ وَمَتَى أَخَلَّ بِحَصَاةٍ وَاجِبَةٍ مِنْ الْأَوْلَى ، لَمْ يَصِحَّ رَمْيُ الثَّانِيَةِ حَتَّى يُكْمِلَ الْأُولَى ، فَإِنْ لَمْ يَدْرِ مِنْ أَيِّ الْجِمَارِ تَرَكَهَا ، بَنَى عَلَى الْيَقِينِ وَإِنْ أَخَلَّ بِحَصَاةٍ غَيْرِ وَاجِبَةٍ ، لَمْ يُؤَثِّرْ تَرْكُهَا .