[ ص: 174 ] فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=10751غصب من ذمي خمرا  ، لزمه ردها ; لأنه يقر على شربها . وإن nindex.php?page=treesubj&link=10750غصبها من مسلم  ، لم يلزم ردها ، ووجبت إراقتها ; { nindex.php?page=hadith&LINKID=29411لأن nindex.php?page=showalam&ids=86أبا طلحة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أيتام ورثوا خمرا ، فأمره بإراقتها . } وإن أتلفها أو تلفت عنده ، لم يلزمه ضمانها ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=22330إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه } .

ولأن ما حرم الانتفاع به ، لم يجب ضمانه ، كالميتة والدم ، فإن أمسكها في يده حتى صارت خلا ، لزم ردها على صاحبها ; لأنها صارت خلا ، على حكم ملكه ، فلزم ردها إليه ، فإن تلفت ، ضمنها له ; لأنها مال للمغصوب منه تلف في يد الغاصب ، وإن أراقها فجمعها إنسان ، فتخللت عنده ، لم يلزمه رد الخل ; لأنه أخذها بعد إتلافها ، وزوال اليد عنها .

[ ص: 174 ] فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10751غَصَبَ مِنْ ذِمِّيٍّ خَمْرًا  ، لَزِمَهُ رَدُّهَا ; لِأَنَّهُ يُقَرُّ عَلَى شُرْبِهَا . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10750غَصَبَهَا مِنْ مُسْلِمٍ  ، لَمْ يَلْزَمْ رَدُّهَا ، وَوَجَبَتْ إرَاقَتُهَا ; { nindex.php?page=hadith&LINKID=29411لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=86أَبَا طَلْحَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَيْتَامٍ وَرِثُوا خَمْرًا ، فَأَمَرَهُ بِإِرَاقَتِهَا . } وَإِنْ أَتْلَفَهَا أَوْ تَلِفَتْ عِنْدَهُ ، لَمْ يَلْزَمْهُ ضَمَانُهَا ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=22330إنَّ اللَّهَ إذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ } .

وَلِأَنَّ مَا حُرِّمَ الِانْتِفَاعُ بِهِ ، لَمْ يَجِبْ ضَمَانُهُ ، كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ ، فَإِنْ أَمْسَكَهَا فِي يَدِهِ حَتَّى صَارَتْ خَلًّا ، لَزِمَ رَدُّهَا عَلَى صَاحِبِهَا ; لِأَنَّهَا صَارَتْ خَلًّا ، عَلَى حُكْمِ مِلْكِهِ ، فَلَزِمَ رَدُّهَا إلَيْهِ ، فَإِنْ تَلِفَتْ ، ضَمِنَهَا لَهُ ; لِأَنَّهَا مَالٌ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ تَلِفَ فِي يَدِ الْغَاصِبِ ، وَإِنْ أَرَاقَهَا فَجَمَعَهَا إنْسَانٌ ، فَتَخَلَّلَتْ عِنْدَهُ ، لَمْ يَلْزَمْهُ رَدُّ الْخَلِّ ; لِأَنَّهُ أَخَذَهَا بَعْدَ إتْلَافِهَا ، وَزَوَالِ الْيَدِ عَنْهَا .