( 5248 ) قال : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=11402_10968تزوج العبد بغير إذن سيده ،  فنكاحه باطل أجمع أهل العلم على أنه ليس للعبد أن ينكح بغير إذن سيده ، فإن نكح لم ينعقد نكاحه ، في قولهم جميعا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : أجمعوا على أن نكاحه باطل . والصواب ما قلنا - إن شاء الله - ، فإنهم اختلفوا في صحته ، فعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في ذلك روايتان ; أظهرهما : أنه باطل . وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أنه موقوف على إجازة السيد ، فإن أجازه جاز ، وإن رده بطل . وهو قول أصحاب الرأي ; لأنه عقد يقف على الفسخ ، فوقف على الإجازة ، كالوصية . ولنا ، ما روى nindex.php?page=showalam&ids=36جابر ، قال : قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=9051أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه ، فهو عاهر . } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وروى nindex.php?page=showalam&ids=14243الخلال ، بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، قال : قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=9050أيما [ ص: 49 ] عبد تزوج بغير إذن مواليه ، فهو زان . } قال nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل : ذكرت هذا الحديث لأبي عبد الله ، فقال : هذا حديث منكر . ورواه أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر موقوفا عليه من قوله :

ولأنه نكاح فقد شرطه ، فلم يصح كما لو تزوجها بغير شهود .

( 5248 ) قَالَ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11402_10968تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ ،  فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْ يَنْكِحَ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ ، فَإِنْ نَكَحَ لَمْ يَنْعَقِدْ نِكَاحُهُ ، فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ نِكَاحَهُ بَاطِلٌ . وَالصَّوَابُ مَا قُلْنَا - إنْ شَاءَ اللَّهُ - ، فَإِنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي صِحَّتِهِ ، فَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ ; أَظْهَرُهُمَا : أَنَّهُ بَاطِلٌ . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٌ وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى إجَازَةِ السَّيِّدِ ، فَإِنْ أَجَازَهُ جَازَ ، وَإِنْ رَدَّهُ بَطَلَ . وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ ; لِأَنَّهُ عَقْدٌ يَقِفُ عَلَى الْفَسْخِ ، فَوَقَفَ عَلَى الْإِجَازَةِ ، كَالْوَصِيَّةِ . وَلَنَا ، مَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9051أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إذْنِ مَوَالِيهِ ، فَهُوَ عَاهِرٌ . } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ ، وَأَبُو دَاوُد ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14243الْخَلَّالُ ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9050أَيُّمَا [ ص: 49 ] عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إذْنِ مَوَالِيهِ ، فَهُوَ زَانٍ . } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15772حَنْبَلٌ : ذَكَرْت هَذَا الْحَدِيثَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ :

وَلِأَنَّهُ نِكَاحٌ فَقَدَ شَرْطَهُ ، فَلَمْ يَصِحَّ كَمَا لَوْ تَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ شُهُودٍ .