( 5382 ) مسألة ; قال : ( ولا بأس أن يجمع بين من كانت زوجة رجل وابنته من غيرها ) أكثر أهل العلم يرون nindex.php?page=treesubj&link=26699_11143الجمع بين المرأة وربيبتها  جائزا ، لا بأس به ، فعله nindex.php?page=showalam&ids=166عبد الله بن جعفر ، وعبد الله بن صفوان بن أمية . وبه قال سائر الفقهاء ، إلا الحسن ، وعكرمة ، nindex.php?page=showalam&ids=16330وابن أبي ليلى . رويت عنهم كراهته ; لأن إحداهما لو كانت ذكرا حرمت عليه الأخرى ، فأشبه المرأة وعمتها . ولنا ، قول الله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وأحل لكم ما وراء ذلكم } .

ولأنهما لا قرابة بينهما ، فأشبهتا الأجنبيتين ، ولأن الجمع حرم خوفا من قطيعة الرحم القريبة بين المتناسبتين ، ولا قرابة بين هاتين ، وبهذا يفارق ما ذكروه .

( 5382 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَلَا بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ مَنْ كَانَتْ زَوْجَةَ رَجُلٍ وَابْنَتَهُ مِنْ غَيْرِهَا ) أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ nindex.php?page=treesubj&link=26699_11143الْجَمْعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَرَبِيبَتِهَا  جَائِزًا ، لَا بَأْسَ بِهِ ، فَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=166عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَان بْنِ أُمَيَّةَ . وَبِهِ قَالَ سَائِرُ الْفُقَهَاءِ ، إلَّا الْحَسَنَ ، وَعِكْرِمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16330وَابْنَ أَبِي لَيْلَى . رُوِيَتْ عَنْهُمْ كَرَاهَتُهُ ; لِأَنَّ إحْدَاهُمَا لَوْ كَانَتْ ذَكَرًا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى ، فَأَشْبَهَ الْمَرْأَةَ وَعَمَّتَهَا . وَلَنَا ، قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=24وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ } .

وَلِأَنَّهُمَا لَا قَرَابَةَ بَيْنَهُمَا ، فَأَشْبَهَتَا الْأَجْنَبِيَّتَيْنِ ، وَلِأَنَّ الْجَمْعَ حُرِّمَ خَوْفًا مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ الْقَرِيبَةِ بَيْنَ الْمُتَنَاسِبَتَيْنِ ، وَلَا قَرَابَةَ بَيْنَ هَاتَيْنِ ، وَبِهَذَا يُفَارِقُ مَا ذَكَرُوهُ .