( 5512 ) مسألة ; قال : ولا سكنى لها ، ولا نفقة ; لأن nindex.php?page=treesubj&link=13025السكنى والنفقة  إنما تجب لمرأة لزوجها عليها الرجعة . وإنما كان كذلك ; لأنها تبين بالفسخ ، كما تبين بطلاق ثلاث ، ولا يستحق زوجها عليها رجعة ، فلم تجب لها سكنى ولا نفقة ; لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=11129لفاطمة بنت قيس : { nindex.php?page=hadith&LINKID=12436إنما السكنى والنفقة للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة } . رواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي .

وهذا إذا كانت حائلا ، فإن كانت حاملا ، فلها النفقة ; لأنها بائن من نكاح صحيح في حال حملها ، فكانت لها النفقة كالمطلقة ثلاثا والمختلعة . وفي السكنى روايتان

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : لا نفقة لها إن كانت حاملا ، في أحد الوجهين ; لأنها بائن من نكاح فاسد . وكذلك قال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، في أحد الوجهين ، وفي الآخر : لها النفقة ; لأن النفقة للحمل ، والحمل لاحق به ، وبنوه على أن النكاح فاسد ، وقد بينا صحته فيما مضى .

( 5512 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَلَا سُكْنَى لَهَا ، وَلَا نَفَقَةَ ; لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=13025السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ  إنَّمَا تَجِبُ لِمَرْأَةٍ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ . وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ ; لِأَنَّهَا تَبِينُ بِالْفَسْخِ ، كَمَا تَبِينُ بِطَلَاقِ ثَلَاثٍ ، وَلَا يَسْتَحِقُّ زَوْجُهَا عَلَيْهَا رَجْعَةً ، فَلَمْ تَجِبْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ ; لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=11129لَفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=12436إنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِلْمَرْأَةِ إذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ } . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ .

وَهَذَا إذَا كَانَتْ حَائِلًا ، فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا ، فَلَهَا النَّفَقَةُ ; لِأَنَّهَا بَائِنٌ مِنْ نِكَاحٍ صَحِيحٍ فِي حَالِ حَمْلِهَا ، فَكَانَتْ لَهَا النَّفَقَةُ كَالْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا وَالْمُخْتَلِعَةِ . وَفِي السُّكْنَى رِوَايَتَانِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : لَا نَفَقَةَ لَهَا إنْ كَانَتْ حَامِلًا ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ; لِأَنَّهَا بَائِنٌ مِنْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ . وَكَذَلِكَ قَالَ أَصْحَابُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ، وَفِي الْآخَرِ : لَهَا النَّفَقَةُ ; لِأَنَّ النَّفَقَةَ لِلْحَمْلِ ، وَالْحَمْلُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَبَنَوْهُ عَلَى أَنَّ النِّكَاحَ فَاسِدٌ ، وَقَدْ بَيَّنَّا صِحَّتَهُ فِيمَا مَضَى .