( 583 ) مسألة : قال nindex.php?page=treesubj&link=22705 : ( ويجعل أصابعه مضمومة على أذنيه )  المشهور عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أنه يجعل إصبعيه في أذنيه ، وعليه العمل عند أهل العلم ، يستحبون أن يجعل المؤذن إصبعيه في أذنيه ، قال الترمذي ; لما روى أبو جحيفة ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=4784أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أذن ووضع إصبعيه في أذنيه } متفق عليه . وعن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=5465، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا أن يجعل إصبعيه في أذنيه ، وقال : إنه أرفع لصوتك } . وروى أبو طالب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه قال : أحب إلي أن يجعل يديه على أذنيه ، على حديث أبي محذورة . وضم أصابعه الأربع ووضعها على أذنيه ، وحكى أبو حفص ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12998ابن بطة ، قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=14209أبا القاسم الخرقي عن صفة ذلك ؟ فأرانيه بيديه جميعا ، فضم أصابعه على راحتيه ، ووضعهما على أذنيه .

واحتج لذلك nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي بما روى أبو حفص بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه كان إذا بعث مؤذنا يقول له : اضمم أصابعك مع كفيك ، واجعلها مضمومة على أذنيك . وبما روى الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، عن أبي محذورة ، أنه كان يضم أصابعه . والأول أصح ; لصحة الحديث وشهرته وعمل أهل العلم به ، وأيهما فعل فحسن ، وإن ترك الكل فلا بأس .

( 583 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=22705 : ( وَيَجْعَلُ أَصَابِعَهُ مَضْمُومَةً عَلَى أُذُنَيْهِ )  الْمَشْهُورُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، أَنَّهُ يَجْعَلُ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَجْعَلَ الْمُؤَذِّنُ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ ; لِمَا رَوَى أَبُو جُحَيْفَةَ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=4784أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالًا أَذَّنَ وَوَضَعَ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدٍ ، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=5465، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالًا أَنْ يَجْعَلَ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَقَالَ : إنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِك } . وَرَوَى أَبُو طَالِبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَجْعَلَ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ ، عَلَى حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ . وَضَمَّ أَصَابِعَهُ الْأَرْبَعَ وَوَضَعَهَا عَلَى أُذُنَيْهِ ، وَحَكَى أَبُو حَفْصٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12998ابْنِ بَطَّةَ ، قَالَ : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=14209أَبَا الْقَاسِمِ الْخِرَقِيِّ عَنْ صِفَةِ ذَلِكَ ؟ فَأَرَانِيهِ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، فَضَمَّ أَصَابِعَهُ عَلَى رَاحَتَيْهِ ، وَوَضَعَهُمَا عَلَى أُذُنَيْهِ .

وَاحْتَجَّ لِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي بِمَا رَوَى أَبُو حَفْصٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ إذَا بَعَثَ مُؤَذِّنًا يَقُولُ لَهُ : اُضْمُمْ أَصَابِعَك مَعَ كَفَّيْك ، وَاجْعَلْهَا مَضْمُومَةً عَلَى أُذُنَيْك . وَبِمَا رَوَى الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يَضُمُّ أَصَابِعَهُ . وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ; لِصِحَّةِ الْحَدِيثِ وَشُهْرَتِهِ وَعَمَلِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهِ ، وَأَيُّهُمَا فَعَلَ فَحَسَنٌ ، وَإِنْ تَرَكَ الْكُلَّ فَلَا بَأْسَ .