( 7432 ) قال وإذا خوطب بالجهاد فلا إذن لهما ، وكذلك كل الفرائض ، لا طاعة لهما في تركها . يعني nindex.php?page=treesubj&link=7869_7883إذا وجب عليه الجهاد . لم يعتبر إذن والديه   ; لأنه صار فرض عين وتركه معصية ، ولا طاعة لأحد في معصية الله .

وكذلك كل ما وجب مثل الحج ، والصلاة في الجماعة والجمع ، والسفر ، للعلم الواجب . قال الأوزاعي لا طاعة للوالدين في ترك الفرائض والجمع والحج والقتال ; لأنها عبادة تعينت عليه ، فلم يعتبر إذن الأبوين فيها ، كالصلاة ، ولأن الله تعالى قال : { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } ولم يشترط إذن الوالدين .

( 7432 ) قَالَ وَإِذَا خُوطِبَ بِالْجِهَادِ فَلَا إذْنَ لَهُمَا ، وَكَذَلِكَ كُلُّ الْفَرَائِضِ ، لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي تَرْكِهَا . يَعْنِي nindex.php?page=treesubj&link=7869_7883إذَا وَجَبَ عَلَيْهِ الْجِهَادُ . لَمْ يُعْتَبَرْ إذْنُ وَالِدَيْهِ   ; لِأَنَّهُ صَارَ فَرْضَ عَيْنٍ وَتَرْكُهُ مَعْصِيَةٌ ، وَلَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ .

وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا وَجَبَ مِثْلُ الْحَجِّ ، وَالصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ وَالْجُمَعِ ، وَالسَّفَرِ ، لِلْعِلْمِ الْوَاجِبِ . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ لَا طَاعَةَ لِلْوَالِدَيْنِ فِي تَرْكِ الْفَرَائِضِ وَالْجُمَعِ وَالْحَجِّ وَالْقِتَالِ ; لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يُعْتَبَرْ إذْنُ الْأَبَوَيْنِ فِيهَا ، كَالصَّلَاةِ ، وَلِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا } وَلَمْ يَشْتَرِطْ إذْنَ الْوَالِدَيْنِ .