( 7674 ) مسألة ; قال : ولا تؤكل ذبائحهم ، ولا تنكح نساؤهم . في إحدى الروايتين عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله ، رحمه الله . والرواية الأخرى ، تؤكل ذبائحهم ، وتنكح نساؤهم اختلفت الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله ، في أكل ذبائحهم ، ونكاح نسائهم ، فعنه لا يحل ذلك . وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، ولم يبح nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=treesubj&link=11006_16962_16970ذبائح العرب من أهل الكتاب  كلهم .

وكره nindex.php?page=treesubj&link=11006_16970ذبائح بني تغلب   nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، ومحمد بن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي . وقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه إنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب الخمر . ولأنه يحتمل أنهم دخلوا في دين الكفر بعد التبديل ، فلم يحل ذلك منهم . والرواية الثانية ، تحل ذبائحهم ونساؤهم . وهذا الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رواه عنه الجماعة ، وكان آخر الروايتين عنه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12363إبراهيم بن الحارث : فكان آخر قوله على أنه لا يرى بذبائحهم بأسا . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

وروي نحوه عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وبه قال الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي ، والشعبي ، والزهري ، وعطاء الخراساني ، والحكم ، وحماد ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم : وما علمت أحدا كرهه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا nindex.php?page=showalam&ids=8عليا . وذلك لدخولهم في عموم قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين [ ص: 278 ] أوتوا الكتاب من قبلكم } . ولأنهم أهل كتاب يقرون على دينهم ببذل المال ، فتحل ذبائحهم ونساؤهم ، كبني إسرائيل .

( 7674 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ ، وَلَا تُنْكَحُ نِسَاؤُهُمْ . فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، رَحِمَهُ اللَّهُ . وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى ، تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ ، وَتُنْكَحُ نِسَاؤُهُمْ اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، فِي أَكْلِ ذَبَائِحِهِمْ ، وَنِكَاحِ نِسَائِهِمْ ، فَعَنْهُ لَا يَحِلُّ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَلَمْ يُبِحْ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=11006_16962_16970ذَبَائِحَ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ  كُلِّهِمْ .

وَكَرِهَ nindex.php?page=treesubj&link=11006_16970ذَبَائِحَ بَنِي تَغْلِبَ   nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّهُمْ لَمْ يَتَمَسَّكُوا مِنْ دِينِهِمْ إلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ . وَلِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنَّهُمْ دَخَلُوا فِي دِينِ الْكُفْرِ بَعْدَ التَّبْدِيلِ ، فَلَمْ يَحِلَّ ذَلِكَ مِنْهُمْ . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ، تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ . وَهَذَا الصَّحِيحُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رَوَاهُ عَنْهُ الْجَمَاعَةُ ، وَكَانَ آخِرَ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12363إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ : فَكَانَ آخِرُ قَوْلِهِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَرَى بِذَبَائِحِهِمْ بَأْسًا . وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيُّ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، وَالْحَكَمُ ، وَحَمَّادٌ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ : وَمَا عَلِمْت أَحَدًا كَرِهَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيًّا . وَذَلِكَ لِدُخُولِهِمْ فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=5وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ [ ص: 278 ] أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ } . وَلِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ يُقَرُّونَ عَلَى دِينِهِمْ بِبَذْلِ الْمَالِ ، فَتَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ ، كَبَنِي إسْرَائِيلَ .