( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23311_23393سلم ) المأموم ( معه  كره ) لمخالفة السنة ( وصحت ) صلاته ، ; لأنه اجتمع معه في الركن .

( و ) إن nindex.php?page=treesubj&link=23311_1666سلم ( قبله عمدا بلا عذر  تبطل ) ; لأنه ترك فرض المتابعة متعمدا و ( لا ) تبطل إن nindex.php?page=treesubj&link=23311_1666سلم قبل إمامه ( سهوا  ، فيعيده ) أي السلام ( بعده ) أي بعد سلام إمامه ; لأنه لا يخرج من صلاته قبل إمامه ( وإلا ) أي وإن لم يعده بعده ( بطلت ) صلاته ; لأنه ترك فرض المتابعة أيضا ( والأولى : أن يسلم المأموم عقب فراغ الإمام من التسليمتين فإن سلم ) المأموم ( الأولى بعد سلام الإمام الأولى ) وقبل سلامه الثانية .

( و ) سلم المأموم ( الثانية بعد سلامه ) أي الإمام ( الثانية جاز ) ; لأنه لا يخرج بذلك عن متابعة إمامه إلا أن الأول أبلغ في المتابعة ( لا إن سلم ) المأموم ( الثانية قبل سلام الإمام الثانية ، حيث قلنا بوجوبها ) فلا يجوز له لتركه متابعة إمامه بلا عذر كالأولى .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23311_23393سَلَّمَ ) الْمَأْمُومُ ( مَعَهُ  كُرِهَ ) لِمُخَالَفَةِ السُّنَّةِ ( وَصَحَّتْ ) صَلَاتُهُ ، ; لِأَنَّهُ اجْتَمَعَ مَعَهُ فِي الرُّكْنِ .

( وَ ) إنْ nindex.php?page=treesubj&link=23311_1666سَلَّمَ ( قَبْلَهُ عَمْدًا بِلَا عُذْرٍ  تَبْطُلُ ) ; لِأَنَّهُ تَرَكَ فَرْضَ الْمُتَابَعَةِ مُتَعَمِّدًا وَ ( لَا ) تَبْطُلُ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=23311_1666سَلَّمَ قَبْلَ إمَامِهِ ( سَهْوًا  ، فَيُعِيدُهُ ) أَيْ السَّلَامَ ( بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ ; لِأَنَّهُ لَا يَخْرُجُ مِنْ صَلَاتِهِ قَبْلَ إمَامِهِ ( وَإِلَّا ) أَيْ وَإِنْ لَمْ يُعِدْهُ بَعْدَهُ ( بَطَلَتْ ) صَلَاتُهُ ; لِأَنَّهُ تَرَكَ فَرْضَ الْمُتَابَعَةِ أَيْضًا ( وَالْأَوْلَى : أَنْ يُسَلِّمَ الْمَأْمُومُ عَقِبَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْ التَّسْلِيمَتَيْنِ فَإِنْ سَلَّمَ ) الْمَأْمُومُ ( الْأُولَى بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ الْأُولَى ) وَقَبْلَ سَلَامِهِ الثَّانِيَةَ .

( وَ ) سَلَّمَ الْمَأْمُومُ ( الثَّانِيَةَ بَعْدَ سَلَامِهِ ) أَيْ الْإِمَامِ ( الثَّانِيَةُ جَازَ ) ; لِأَنَّهُ لَا يَخْرُج بِذَلِكَ عَنْ مُتَابَعَةِ إمَامِهِ إلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ أَبْلَغُ فِي الْمُتَابَعَةِ ( لَا إنْ سَلَّمَ ) الْمَأْمُومُ ( الثَّانِيَةَ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ الثَّانِيَةَ ، حَيْثُ قُلْنَا بِوُجُوبِهَا ) فَلَا يَجُوزُ لَهُ لِتَرْكِهِ مُتَابَعَةَ إمَامِهِ بِلَا عُذْرٍ كَالْأُولَى .