( ويكره nindex.php?page=treesubj&link=1932_1625حضور المسجد ) لمن أكل ثوما أو بصلا أو فجلا  ونحوه ، حتى يذهب ريحه ( ولو خلا المسجد من آدمي ، لتأذى الملائكة ) بريحه ولحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=35638من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا } .

( والمراد حضور الجماعة ، حتى ولو في غير مسجد أو غير صلاة ) ذكر معناه في المبدع والحاصل ، كما في المنتهى : أنه يكره حضور مسجد وجماعة مطلقا ( لمن أكل [ ص: 498 ] ثوما أو بصلا ) نيئين ( أو فجلا ونحوه ) ككراث ( حتى يذهب ريحه ) لما فيه من الإيذاء ويستحب إخراجه ( وكذا nindex.php?page=treesubj&link=1932_1625_28176جزار له رائحة منتنة  ، ومن له صنان ) قلت وزيات ونحوه ، من كل ذي رائحة منتنة ; لأن العلة الأذى .

( وكذا nindex.php?page=treesubj&link=1625_1030_1633من به برص جذام يتأذى به   ) قياسا على أكل الثوم ونحوه ، بجامع الأذى ويأتي في التعزير منع الجذمى من مخالطة الأصحاء فائدة يقطع الرائحة الكريهة مضغ السذاب أو السعد قاله الأطباء .

( وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=1932_1625حُضُورُ الْمَسْجِدِ ) لِمَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا أَوْ فُجْلًا  وَنَحْوَهُ ، حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ ( وَلَوْ خَلَا الْمَسْجِدُ مِنْ آدَمِيٍّ ، لَتَأَذَّى الْمَلَائِكَةُ ) بِرِيحِهِ وَلِحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35638مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا } .

( وَالْمُرَادُ حُضُورُ الْجَمَاعَةِ ، حَتَّى وَلَوْ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِ صَلَاةٍ ) ذُكِرَ مَعْنَاهُ فِي الْمُبْدِعِ وَالْحَاصِلُ ، كَمَا فِي الْمُنْتَهَى : أَنَّهُ يُكْرَهُ حُضُورُ مَسْجِدٍ وَجَمَاعَةٍ مُطْلَقًا ( لِمَنْ أَكَلَ [ ص: 498 ] ثُومًا أَوْ بَصَلًا ) نِيئَيْنِ ( أَوْ فُجْلًا وَنَحْوَهُ ) كَكُرَّاثٍ ( حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ ) لِمَا فِيهِ مِنْ الْإِيذَاءِ وَيُسْتَحَبُّ إخْرَاجُهُ ( وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=1932_1625_28176جَزَّارٌ لَهُ رَائِحَةٌ مُنْتِنَةٌ  ، وَمَنْ لَهُ صُنَانٌ ) قُلْتُ وَزِيَاتٌ وَنَحْوُهُ ، مِنْ كُلِّ ذِي رَائِحَةٍ مُنْتِنَةٍ ; لِأَنَّ الْعِلَّةَ الْأَذَى .

( وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=1625_1030_1633مَنْ بِهِ بَرَصٌ جُذَامٌ يُتَأَذَّى بِهِ   ) قِيَاسًا عَلَى أَكْلِ الثُّومِ وَنَحْوِهِ ، بِجَامِعِ الْأَذَى وَيَأْتِي فِي التَّعْزِيرِ مَنْعُ الْجَذْمَى مِنْ مُخَالَطَةِ الْأَصِحَّاءِ فَائِدَةٌ يَقْطَعُ الرَّائِحَةَ الْكَرِيهَةَ مَضْغُ السَّذَابِ أَوْ السَّعْدِ قَالَهُ الْأَطِبَّاءُ .