( و ) يشترط أيضا nindex.php?page=treesubj&link=1782العلم ب ( أن إمامه إذن ) أي حال الصلاة ( مسافر ، ولو بأمارة وعلامة  ، كهيئة لباس ) إقامة للظن مقام العلم و ( لا ) يشترط أن يعلم ( أن إمامه نوى القصر عملا بالظن ) ; لأنه يتعذر العلم ( فلو nindex.php?page=treesubj&link=1782_1795قال ) المأموم ( إن أتم ) الإمام ( أتممت ، وإن قصر قصرت  لم يضر ) ذلك في صحة صلاته وإن سبق إمامه الحدث فخرج قبل علمه بحاله فله القصر ، عملا بالظاهر وقيل : يلزمه الإتمام ; لأنه الأصل nindex.php?page=treesubj&link=1794_1795 ( وإن صلى مقيم ومسافر خلف ) إمام ( مسافر  أتم المقيم إذا سلم إمامه ) إجماعا وإذا أم مسافر مقيمين فأتم الصلاة صح ، ; لأن المسافر يلزمه الإتمام بنيته ( ويسن أن يقول الإمام ) المسافر ( للمقيمين : أتموا فإنا سفر ) للحديث ولئلا يلتبس على الجاهل عدد ركعات الصلاة nindex.php?page=treesubj&link=1810_1781_336 ( ولو قصر الصلاتين ) أو صلاهما بتيمم ( في وقت أولاهما ) جمع تقديم ( ثم قدم ) وطنه ( قبل دخول وقت الثانية )  أو وجد الماء قبله ( أجزأه ) اعتبارا بوقت الفعل nindex.php?page=treesubj&link=1782_1596_1799 ( ولو نوى القصر ) من يباح له ( ثم رفضه  ونوى في الصلاة الإتمام أتم ) وجوبا ; لأنه رجع إلى الأصل .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وغيره وفرضه الأولتان وهذه الثامنة عشرة مما يجب فيه الإتمام .

( وَ ) يُشْتَرَطُ أَيْضًا nindex.php?page=treesubj&link=1782الْعِلْمُ بِ ( أَنَّ إمَامَهُ إذَنْ ) أَيْ حَالَ الصَّلَاةِ ( مُسَافِرٌ ، وَلَوْ بِأَمَارَةٍ وَعَلَامَةٍ  ، كَهَيْئَةِ لِبَاسٍ ) إقَامَةً لِلظَّنِّ مَقَامَ الْعِلْمِ وَ ( لَا ) يُشْتَرَطُ أَنْ يَعْلَمَ ( أَنَّ إمَامَهُ نَوَى الْقَصْرَ عَمَلًا بِالظَّنِّ ) ; لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ الْعِلْمُ ( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1782_1795قَالَ ) الْمَأْمُومُ ( إنْ أَتَمَّ ) الْإِمَامُ ( أَتْمَمْتُ ، وَإِنْ قَصَرَ قَصَرْتُ  لَمْ يَضُرَّ ) ذَلِكَ فِي صِحَّةِ صَلَاتِهِ وَإِنَّ سَبَقَ إمَامَهُ الْحَدَثُ فَخَرَجَ قَبْلَ عِلْمِهِ بِحَالِهِ فَلَهُ الْقَصْرُ ، عَمَلًا بِالظَّاهِرِ وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ ; لِأَنَّهُ الْأَصْلُ nindex.php?page=treesubj&link=1794_1795 ( وَإِنْ صَلَّى مُقِيمٌ وَمُسَافِرٌ خَلْفَ ) إمَامٍ ( مُسَافِرٍ  أَتَمَّ الْمُقِيمُ إذَا سَلَّمَ إمَامُهُ ) إجْمَاعًا وَإِذَا أَمَّ مُسَافِرٌ مُقِيمِينَ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ صَحَّ ، ; لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ بِنِيَّتِهِ ( وَيُسَنُّ أَنْ يَقُولَ الْإِمَامُ ) الْمُسَافِرُ ( لِلْمُقِيمِينَ : أَتِمُّوا فَإِنَّا سَفْرٌ ) لِلْحَدِيثِ وَلِئَلَّا يَلْتَبِسَ عَلَى الْجَاهِلِ عَدَدُ رَكَعَاتِ الصَّلَاةِ nindex.php?page=treesubj&link=1810_1781_336 ( وَلَوْ قَصَرَ الصَّلَاتَيْنِ ) أَوْ صَلَّاهُمَا بِتَيَمُّمٍ ( فِي وَقْتِ أُولَاهُمَا ) جَمْعَ تَقْدِيمٍ ( ثُمَّ قَدِمَ ) وَطَنَهُ ( قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ الثَّانِيَةِ )  أَوْ وَجَدَ الْمَاءَ قَبْلَهُ ( أَجْزَأَهُ ) اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْفِعْلِ nindex.php?page=treesubj&link=1782_1596_1799 ( وَلَوْ نَوَى الْقَصْرَ ) مَنْ يُبَاحُ لَهُ ( ثُمَّ رَفَضَهُ  وَنَوَى فِي الصَّلَاةِ الْإِتْمَامَ أَتَمَّ ) وُجُوبًا ; لِأَنَّهُ رَجَعَ إلَى الْأَصْلِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَفَرْضُهُ الْأُولَتَانِ وَهَذِهِ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ مِمَّا يَجِبُ فِيهِ الْإِتْمَامُ .