( ويسن ) للغاسل ( أن يوضئه في أول غسلاته كوضوء حدث ) لما في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال لأم عطية في غسل ابنته { nindex.php?page=hadith&LINKID=12968ابدأن [ ص: 94 ] بميامنها ومواضع الوضوء منها } وظاهره أنه يمسح رأسه قاله في المبدع ( ما خلا المضمضة والاستنشاق ) لأنه لا يؤمن منهما وصول الماء إلى جوفه فيفضي إلى ، المثلة وربما حصل منه الانفجار وبهذا علل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد قاله في المبدع ومحل كون nindex.php?page=treesubj&link=2003_2016الوضوء في الغسلة الأولى دون باقي الغسلات   ( إن لم يخرج منه شيء فإن خرج ) منه شيء ( أعيد وضوءه ) قال في المبدع : وهو مستحب ، لقيام موجبه وهو زوال عقله وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي nindex.php?page=showalam&ids=12737وابن الزاغوني أنه واجب .

( ويأتي حكم ) إعادة ( غسله ) إذا خرج منه شيء .

( ويجزئ غسله مرة ) كالحي ( وكذا nindex.php?page=treesubj&link=2003_2002_1999لو نوى ) الغاسل ( وسمى وغمسه في ماء كثير ) مرة ( واحدة )  فإنه يجزئ كغسل الحي .

( ويكره الاقتصار عليها ) أي على المرة الواحدة في غسل الميت نص عليه لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=13645اغسلنها ثلاثا أو خمسا } .

( وَيُسَنُّ ) لِلْغَاسِلِ ( أَنْ يُوَضِّئَهُ فِي أَوَّلِ غَسَلَاتِهِ كَوُضُوءِ حَدَثٍ ) لِمَا فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=12968ابْدَأْنَ [ ص: 94 ] بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا } وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَمْسَحُ رَأْسَهُ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ ( مَا خَلَا الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ ) لِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ مِنْهُمَا وُصُولُ الْمَاءِ إلَى جَوْفِهِ فَيُفْضِي إلَى ، الْمُثْلَةِ وَرُبَّمَا حَصَلَ مِنْهُ الِانْفِجَارُ وَبِهَذَا عَلَّلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَمَحَلُّ كَوْنِ nindex.php?page=treesubj&link=2003_2016الْوُضُوءِ فِي الْغَسْلَةَ الْأُولَى دُونَ بَاقِي الْغَسَلَاتِ   ( إنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ فَإِنْ خَرَجَ ) مِنْهُ شَيْءٌ ( أُعِيدَ وُضُوءُهُ ) قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَهُوَ مُسْتَحَبّ ، لِقِيَامِ مُوجِبِهِ وَهُوَ زَوَالُ عَقْلِهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=12737وَابْنِ الزَّاغُونِيِّ أَنَّهُ وَاجِبٌ .

( وَيَأْتِي حُكْمُ ) إعَادَةِ ( غُسْلِهِ ) إذَا خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ .

( وَيُجْزِئُ غُسْلُهُ مُرَّةً ) كَالْحَيِّ ( وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=2003_2002_1999لَوْ نَوَى ) الْغَاسِلُ ( وَسَمَّى وَغَمَسَهُ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ ) مَرَّةً ( وَاحِدَةً )  فَإِنَّهُ يُجْزِئُ كَغُسْلِ الْحَيِّ .

( وَيُكْرَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهَا ) أَيْ عَلَى الْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13645اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا } .