( ولا يكره ) أن nindex.php?page=treesubj&link=17972يسمى ( بجبريل ) ونحوه من أسماء الملائكة   ( وياسين ) قلت : ومثله طه ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك فقد كره التسمية بهما .

وقال ابن القيم في التحفة ومما يمنع nindex.php?page=treesubj&link=17972_25874التسمية بأسماء القرآن ، وسوره مثل طه ويس ، وحم  وقد نص nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك على كراهة التسمية ب يس ذكره السهيلي وأما ما يذكره العوام من أن يس و طه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح ليس ذلك في حديث صحيح ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب وإنما هذه الحروف مثل الم و حم و الر ونحوها ا هـ لكن قال العلائي في تفسيره في سورة طه : وقيل هو اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم سماه الله به كما سماه محمدا وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=33763لي عشرة أسماء فذكر أن منها طه ويس } ا هـ وعليه ، فلا تمتنع التسمية بهما .

( وَلَا يُكْرَهُ ) أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=17972يُسَمَّى ( بِجِبْرِيلَ ) وَنَحْوِهِ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَلَائِكَةِ   ( وَيَاسِين ) قُلْت : وَمِثْلُهُ طَه ، خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ فَقَدْ كَرِهَ التَّسْمِيَةَ بِهِمَا .

وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي التُّحْفَةِ وَمِمَّا يُمْنَعُ nindex.php?page=treesubj&link=17972_25874التَّسْمِيَةُ بِأَسْمَاءِ الْقُرْآنِ ، وَسُوَرِهِ مِثْلُ طَه وَيس ، وَحُمَّ  وَقَدْ نَصَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَلَى كَرَاهَةِ التَّسْمِيَةِ بِ يس ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ وَأَمَّا مَا يَذْكُرهُ الْعَوَامُّ مِنْ أَنَّ يس وَ طَه مِنْ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَيْرُ صَحِيحٍ لَيْسَ ذَلِكَ فِي حَدِيثٍ صَحِيحٍ وَلَا حَسَنٍ وَلَا مُرْسَلٍ وَلَا أَثَرٍ عَنْ صَاحِبٍ وَإِنَّمَا هَذِهِ الْحُرُوفُ مِثْلُ الم وَ حم وَ الر وَنَحْوِهَا ا هـ لَكِنْ قَالَ الْعَلَائِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ فِي سُورَةِ طَه : وَقِيلَ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُ اللَّهُ بِهِ كَمَا سَمَّاهُ مُحَمَّدًا وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=33763لِي عَشَرَةُ أَسْمَاءٍ فَذَكَرَ أَنَّ مِنْهَا طَه وَيس } ا هـ وَعَلَيْهِ ، فَلَا تَمْتَنِعُ التَّسْمِيَةُ بِهِمَا .