( فإن nindex.php?page=treesubj&link=8718_25510دخل ) الكافر الحرم رسولا كان أو غيره ( عالما  عزر ) لإتيانه محرما .

( وأخرج ) من الحرم ( وينهى الجاهل ) عن العود لمثل ذلك ( ويهدد ويخرج قاله nindex.php?page=showalam&ids=13439الموفق والشارح وابن عبيدان وغيرهم ) ولا يعزر ; لأنه معذور بالجهل ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=8718_25513مرض ) بالحرم ( أو مات ) به   ( أخرج ) منه ; لأنه إذا وجب إخراجه حيا فإخراج جيفته أولى وإنما جاز دفنه بالحجاز سوى حرم مكة ; لأن خروجه من حرم مكة سهل ممكن ، لقرب الحل منه ، وخروجه من أرض الحجاز وهو مريض ، أو ميت صعب مشق لبعد المسافة nindex.php?page=treesubj&link=8718_25513 ( وإن دفن ) بالحرم   ( نبش ) وأخرج ( إلا أن يكون قد بلي ) فيترك وكذا لو تصعب خروجه لنتنه وتقطعه ، للمشقة في إخراجه ذكره في الشرح .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8718_25510دَخَلَ ) الْكَافِرُ الْحَرَمَ رَسُولًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ( عَالِمًا  عُزِّرَ ) لِإِتْيَانِهِ مُحَرَّمًا .

( وَأُخْرِجَ ) مِنْ الْحَرَمِ ( وَيُنْهَى الْجَاهِلُ ) عَنْ الْعَوْدِ لِمِثْلِ ذَلِكَ ( وَيُهَدَّدُ وَيَخْرُجُ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ عُبَيْدَانَ وَغَيْرُهُمْ ) وَلَا يُعَزَّرُ ; لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِالْجَهْلِ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8718_25513مَرِضَ ) بِالْحَرَمِ ( أَوْ مَاتَ ) بِهِ   ( أُخْرِجَ ) مِنْهُ ; لِأَنَّهُ إذَا وَجَبَ إخْرَاجُهُ حَيًّا فَإِخْرَاجُ جِيفَتِهِ أَوْلَى وَإِنَّمَا جَازَ دَفْنُهُ بِالْحِجَازِ سِوَى حَرَمِ مَكَّةَ ; لِأَنَّ خُرُوجَهُ مِنْ حَرَمِ مَكَّةَ سَهْلٌ مُمْكِنٌ ، لِقُرْبِ الْحِلِّ مِنْهُ ، وَخُرُوجُهُ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ وَهُوَ مَرِيضٌ ، أَوْ مَيِّتٌ صَعْبٌ مُشِقٌّ لِبُعْدِ الْمَسَافَةِ nindex.php?page=treesubj&link=8718_25513 ( وَإِنْ دُفِنَ ) بِالْحَرَمِ   ( نُبِشَ ) وَأُخْرِجَ ( إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ بَلِيَ ) فَيُتْرَكُ وَكَذَا لَوْ تَصَعَّبَ خُرُوجُهُ لِنَتَنِهِ وَتَقَطُّعِهِ ، لِلْمَشَقَّةِ فِي إخْرَاجِهِ ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ .