( فلو nindex.php?page=treesubj&link=5493_5496ظهر بعضه ) أي بعض أحد العوضين ( معيبا  فحكمه حكم ما لو وجد جميعه ) معيبا فله رد المعيب وأخذ بدله قبل التفرق أو إمساكه مع أرشه .

( و nindex.php?page=treesubj&link=5493_5496إن كان ) العيب ( من غير جنسه )  كالنحاس في الفضة والمس في الذهب ( فالعقد صحيح وله رده ) أي المعيب ( قبل التفرق وأخذ بدله ) قبل التفرق ( و ) إن علم العيب من غير الجنس ( بعده ) أي بعد التفرق ( يفسد العقد ) لأن قبضه كلا قبض ، وقد تفرقا قبل التقابض .

( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5493_5496ظَهَرَ بَعْضُهُ ) أَيْ بَعْضُ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ ( مَعِيبًا  فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ وُجِدَ جَمِيعُهُ ) مَعِيبًا فَلَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ وَأَخْذُ بَدَلِهِ قَبْلَ التَّفَرُّقِ أَوْ إمْسَاكُهُ مَعَ أَرْشِهِ .

( وَ nindex.php?page=treesubj&link=5493_5496إنْ كَانَ ) الْعَيْبُ ( مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ )  كَالنُّحَاسِ فِي الْفِضَّةِ وَالْمَسِّ فِي الذَّهَبِ ( فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ وَلَهُ رَدُّهُ ) أَيْ الْمَعِيبِ ( قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَأَخْذُ بَدَلِهِ ) قَبْلَ التَّفَرُّقِ ( وَ ) إنْ عُلِمَ الْعَيْبُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ ( بَعْدَهُ ) أَيْ بَعْدَ التَّفَرُّقِ ( يَفْسُدُ الْعَقْدُ ) لِأَنَّ قَبْضَهُ كَلَا قَبْضٍ ، وَقَدْ تَفَرَّقَا قَبْلَ التَّقَابُضِ .