( وإن حدث للواقف ولد بعد وقفه استحق ) الحادث ( كالموجودين ) حال الوقف تبعا لهم ( اختاره ابن أبي موسى ، وأفتى به ابن الزاغوني ، وهو ظاهر كلام القاضي ، وابن عقيل وجزم به في المبهج ) ، والمستوعب ( خلافا لما في التنقيح ) ، وتبعه في المنتهى حيث قال دخل الموجودون فقط .


