( وإن nindex.php?page=treesubj&link=7537_7535_14328ادعاه البائع ) أنه ولده ( ولم يصدقه المشتري  فهو عبد للمشتري ) ولا يقبل قول البائع في الإيلاد لأن الملك قد صار إلى المشتري في الظاهر ، فلا يقبل قول البائع فيما يبطل حقه ( كما لو باع عبدا ثم أقر أنه قد أعتقه ) ، والقول قول المشتري مع يمينه ( لاحتمال صدق البائع ) ، وهل يلحق البائع نسبه مع كونه عبدا للمشتري لأنه يجوز أن يكون ابنا لأحدهما مملوكا للآخر أو لا لأن فيه ضررا على المشتري فيما لو أعتقه كان أبوه أحق بميراثه ؟ وجهان ( nindex.php?page=treesubj&link=14345ويلحق الولد بوطء الشبهة   ) وتقدم .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=7537_7535_14328ادَّعَاهُ الْبَائِعُ ) أَنَّهُ وَلَدُهُ ( وَلَمْ يُصَدِّقْهُ الْمُشْتَرِي  فَهُوَ عَبْدٌ لِلْمُشْتَرِي ) وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْبَائِعِ فِي الْإِيلَادِ لِأَنَّ الْمِلْكَ قَدْ صَارَ إلَى الْمُشْتَرِي فِي الظَّاهِرِ ، فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْبَائِعِ فِيمَا يَبْطُلُ حَقُّهُ ( كَمَا لَوْ بَاعَ عَبْدًا ثُمَّ أَقَرَّ أَنَّهُ قَدْ أَعْتَقَهُ ) ، وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي مَعَ يَمِينِهِ ( لِاحْتِمَالِ صِدْقِ الْبَائِعِ ) ، وَهَلْ يَلْحَقُ الْبَائِعَ نَسَبُهُ مَعَ كَوْنِهِ عَبْدًا لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ابْنًا لِأَحَدِهِمَا مَمْلُوكًا لِلْآخَرِ أَوْ لَا لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا عَلَى الْمُشْتَرِي فِيمَا لَوْ أَعْتَقَهُ كَانَ أَبُوهُ أَحَقُّ بِمِيرَاثِهِ ؟ وَجْهَانِ ( nindex.php?page=treesubj&link=14345وَيَلْحَقُ الْوَلَدُ بِوَطْءِ الشُّبْهَةِ   ) وَتَقَدَّمَ .