( فصل nindex.php?page=treesubj&link=9233ولا يجوز استيفاء القصاص في النفس إلا بالسيف في العنق  سواء كان القتل به ) أي السيف ( أو بمحرم لعينه ) أي ذاته ( كسحر وتجريع خمر ولواط أو قتله بحجر وتغريق أو تحريق أو هدم ) حائط عليه ( أو حبس أو خنق أو قطع يده من مفصل أو غيره أو أوضحه أو قطع يديه ورجليه ثم عاد فضرب بعنقه قبل البرء أو أجافه ) بأن جرحه جرحا وصل إلى جوفه فمات ( أو أمه ) أي جنى عليه آمة وهي ما تصل إلى جلدة الدماغ [ ص: 539 ] فمات ( أو قطع يدا ناقصة الأصابع أو شلاء أو زائدة فمات ) ( أو ) جنى ( جناية غير ذلك ) عليه ( فمات ) لعموم حديث nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=31023لا قود إلا بالسيف } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني من غير طريق وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ليس إسناده بجيد ( ويدخل قود العضو في قود النفس ) لأن القصاص حد بدل النفس فدخل الطرف في حكم الجملة كاليد .

( فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=9233وَلَا يَجُوزُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ إلَّا بِالسَّيْفِ فِي الْعُنُقِ  سَوَاءٌ كَانَ الْقَتْلُ بِهِ ) أَيْ السَّيْفِ ( أَوْ بِمُحَرَّمٍ لِعَيْنِهِ ) أَيْ ذَاتِهِ ( كَسِحْرٍ وَتَجْرِيعِ خَمْرٍ وَلِوَاطٍ أَوْ قَتَلَهُ بِحَجَرٍ وَتَغْرِيقٍ أَوْ تَحْرِيقٍ أَوْ هَدْمِ ) حَائِطٍ عَلَيْهِ ( أَوْ حَبْسٍ أَوْ خَنْقٍ أَوْ قَطَعَ يَدَهُ مِنْ مَفْصِلٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ أَوْضَحَهُ أَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمَّ عَادَ فَضَرَبَ بِعُنُقِهِ قَبْلَ الْبُرْءِ أَوْ أَجَافَهُ ) بِأَنْ جَرَحَهُ جُرْحًا وَصَلَ إلَى جَوْفِهِ فَمَاتَ ( أَوْ أَمَّهُ ) أَيْ جَنَى عَلَيْهِ آمَّةً وَهِيَ مَا تَصِلُ إلَى جِلْدَةِ الدِّمَاغِ [ ص: 539 ] فَمَاتَ ( أَوْ قَطَعَ يَدًا نَاقِصَةَ الْأَصَابِعِ أَوْ شَلَّاءَ أَوْ زَائِدَةً فَمَاتَ ) ( أَوْ ) جَنَى ( جِنَايَةً غَيْرَ ذَلِكَ ) عَلَيْهِ ( فَمَاتَ ) لِعُمُومِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=114النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31023لَا قَوَدَ إلَّا بِالسَّيْفِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ غَيْرِ طَرِيقٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ لَيْسَ إسْنَادُهُ بِجَيِّدٍ ( وَيَدْخُلُ قَوَدُ الْعُضْوِ فِي قَوَدِ النَّفْسِ ) لِأَنَّ الْقِصَاصَ حَدٌّ بَدَلَ النَّفْسِ فَدَخَلَ الطَّرَفُ فِي حُكْمِ الْجُمْلَةِ كَالْيَدِ .