( فلو nindex.php?page=treesubj&link=24657_11464_16080أقرت ) المرأة بالنكاح ( لاثنين وأقاما بينتين  قدم أسبقهما ) تاريخا لأن نكاح المتأخر باطل ( فإن جهل ) التاريخ ( فسخا ) أي النكاحان لعدم المرجح فإن علم الولي التاريخ قبل قوله وكان السابق صحيحا ( ولا يحصل الترجيح باليد ) أي لا يرجح أحدهما بكونها بيده لأن الحر لا يدخل تحت اليد ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11464_15638_24814أقر رجل ) بزوجية امرأة   ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=11464_15638_24814أقرت ( امرأة بزوجية الآخر فلم يصدقه الآخر إلا بعد موته  صح ) التصديق ( وورثه ) لقيام النكاح ( إلا أن يكون [ ص: 463 ] كذبه في حياته ) فلا يقبل تصديقه بعد الموت لأن الإقرار بطل تكذيبه .

( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24657_11464_16080أَقَرَّتْ ) الْمَرْأَةُ بِالنِّكَاحِ ( لِاثْنَيْنِ وَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ  قُدِمَ أَسْبِقُهُمَا ) تَارِيخًا لِأَنَّ نِكَاحَ الْمُتَأَخِّرِ بَاطِلٌ ( فَإِنْ جُهِلَ ) التَّارِيخُ ( فُسِخَا ) أَيْ النِّكَاحَانِ لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ فَإِنْ عَلِمَ الْوَلِيُّ التَّارِيخَ قُبِلَ قَوْلُهُ وَكَانَ السَّابِقُ صَحِيحًا ( وَلَا يَحْصُلُ التَّرْجِيحُ بِالْيَدِ ) أَيْ لَا يُرَجَّحُ أَحَدُهُمَا بِكَوْنِهَا بِيَدِهِ لِأَنَّ الْحُرَّ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11464_15638_24814أَقَرَّ رَجُلٌ ) بِزَوْجِيَّةِ امْرَأَةٍ   ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11464_15638_24814أَقَرَّتْ ( امْرَأَةٌ بِزَوْجِيَّةِ الْآخَرِ فَلَمْ يُصَدِّقْهُ الْآخَرُ إلَّا بَعْدَ مَوْتِهِ  صَحَّ ) التَّصْدِيقُ ( وَوَرِثَهُ ) لِقِيَامِ النِّكَاحِ ( إلَّا أَنْ يَكُونَ [ ص: 463 ] كَذَّبَهُ فِي حَيَاتِهِ ) فَلَا يُقْبَلُ تَصْدِيقُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ بَطَلَ تَكْذِيبُهُ .