320 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=22701_1482ولا أذان على النساء ولا إقامة   ; فإن أذن ، وأقمن فحسن .

برهان ذلك - : أن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأذان إنما هو لمن افترض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في جماعة ، بقوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=48446فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم } وليس النساء ممن أمرن بذلك ، فإذا هو قد صح فالأذان ذكر الله تعالى ، والإقامة كذلك ; فهما في وقتهما فعل حسن .

[ ص: 170 ] وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : تقيم المرأة لنفسها ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس : كانت عائشة أم المؤمنين تؤذن وتقيم .

320 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=22701_1482وَلَا أَذَانَ عَلَى النِّسَاءِ وَلَا إقَامَةَ   ; فَإِنْ أَذَّنَّ ، وَأَقَمْنَ فَحَسَنٌ .

بُرْهَانُ ذَلِكَ - : أَنَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَذَانِ إنَّمَا هُوَ لِمَنْ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=48446فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ } وَلَيْسَ النِّسَاءُ مِمَّنْ أُمِرْنَ بِذَلِكَ ، فَإِذَا هُوَ قَدْ صَحَّ فَالْأَذَانُ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْإِقَامَةُ كَذَلِكَ ; فَهُمَا فِي وَقْتِهِمَا فِعْلٌ حَسَنٌ .

[ ص: 170 ] وَرُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ : تُقِيمُ الْمَرْأَةُ لِنَفْسِهَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ : كَانَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ .