749 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=12132_2524_2521_27230ومن كان قادرا حين وطئه على الرقبة  لم يجزه غيرها ، افتقر بعد ذلك أو لم يفتقر ، ومن كان عاجزا عنها حينئذ قادرا على صيام شهرين متتابعين لم يجزه شيء غير الصيام ، أيسر بعد ذلك ووجد رقبة أو لم يوسر ؟ ومن nindex.php?page=treesubj&link=23323_2524_2521_27230كان عاجزا حين ذلك عن - الرقبة وعن الصيام قادرا على الإطعام  لم يجزه غير الإطعام ، قدر على الرقبة أو الصوم بعد ذلك أو لم يقدر ; لأن كل ما ذكرنا هو فرضه بالنص ، والإجماع ; فلا يجوز سقوط فرضه وإيجاب فرض آخر عليه بغير نص ولا إجماع .

وقال قائلون : إن دخل في الصوم فأيسر انتقل حكمه إلى الرقبة ؟ وهذا خطأ ، وقول بلا برهان ؟

749 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=12132_2524_2521_27230وَمَنْ كَانَ قَادِرًا حِينَ وَطْئِهِ عَلَى الرَّقَبَةِ  لَمْ يُجْزِهِ غَيْرُهَا ، افْتَقَرَ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَفْتَقِرْ ، وَمَنْ كَانَ عَاجِزًا عَنْهَا حِينَئِذٍ قَادِرًا عَلَى صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لَمْ يُجْزِهِ شَيْءٌ غَيْرُ الصِّيَامِ ، أَيْسَرَ بَعْدَ ذَلِكَ وَوَجَدَ رَقَبَةً أَوْ لَمْ يُوسِرْ ؟ وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23323_2524_2521_27230كَانَ عَاجِزًا حِينَ ذَلِكَ عَنْ - الرَّقَبَةِ وَعَنْ الصِّيَامِ قَادِرًا عَلَى الْإِطْعَامِ  لَمْ يُجْزِهِ غَيْرُ الْإِطْعَامِ ، قَدَرَ عَلَى الرَّقَبَةِ أَوْ الصَّوْمِ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَقْدِرْ ; لِأَنَّ كُلَّ مَا ذَكَرْنَا هُوَ فَرْضُهُ بِالنَّصِّ ، وَالْإِجْمَاعِ ; فَلَا يَجُوزُ سُقُوطُ فَرْضِهِ وَإِيجَابُ فَرْضٍ آخَرَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ نَصٍّ وَلَا إجْمَاعٍ .

وَقَالَ قَائِلُونَ : إنْ دَخَلَ فِي الصَّوْمِ فَأَيْسَرَ انْتَقَلَ حُكْمُهُ إلَى الرَّقَبَةِ ؟ وَهَذَا خَطَأٌ ، وَقَوْلٌ بِلَا بُرْهَانٍ ؟